尹志平（1169-1251），金末及元代著名全真道士。字大和，道号清和子，莱州人。祖籍沧河北沧州，宋时徙居莱州（今山东莱州市）。生于金大定九年（1169）。幼颖悟，读书日记千余言。十四岁遇马钰有入道意，十九岁正式拜刘处玄为师入全真道，不久又拜丘处机为师，修道渐入佳境，期间又学易于郝大通，问道妙于王处一，可谓深得全真二代弟子的真传。不久，在潍阳建玉清宫，清修二十余年，逐渐成长为山东玄门精英之一。蒙古太祖十五年（1220），跟随丘处机西去觐见成吉思汗，为十八从者之一。蒙古太祖二十二年（1227），丘处机仙逝，尹志平接任全真道第六任掌教。

尹志平执掌全真道期间，以李志常为权教，管理教务，自己四处传教，北至北京路，西入秦晋，广教门，大修宫观，重振祖庭，助修道藏，使全真道达到鼎盛。元朝廷赐号“清和妙道广化真人”，后又追封为“清和妙道广化崇教大真人”。

尹志平不仅促使全真道迅速发展，使教众数量迅速增加，宫观规模空前宏大,而且对全真道的内丹心性思想也有不少发挥之处。尹志平的内丹心性思想主要集中在其弟子段志坚所编的《清和真人北游语录》中。在继承早期全真道三教合一思想的基础上，他进一步融通了三教，实现了理论的圆融。他吸收禅宗修行理论，创造性的提出“平常心即道”，将修道思想进一步生活化。他继承了早期全真道的性命双修思想，但他更加重视修性，提出“性命本非二”，有明显的“以性统命，以性代命”的倾向。他进一步吸收了儒家思想，使全真道的入世色彩更加浓厚，在修行路径上更加推崇有为法，主张积功累行，认为行善积功过程本身就是修道。