唐景崧

- 姓名:唐景崧
- 别名:字维卿,又作薇卿
- 性别:男
- 朝代:清代
- 出生地:广西灌阳人
- 出生日期:1842
- 逝世日期:1903
- 民族族群:
唐景崧(1842—1903),字维卿,又作薇卿。广西灌阳人。生于道光二十二年(1842年),卒于光绪二十九年(1903年),其一生经历了道光、咸丰、同治、光绪四朝。同治四年(1865)进士,选庶吉士。六年,改吏部主事。恃才傲物,为上官所忌,同官亦不能容,居京二十载,郁郁不得志。喜谈兵事,自言“于海国情形粗有涉猎,环顾九洲,慨然有纵横海外之想”(《请缨日记·跋》)。光绪八年(1882),法国入侵越南,唐景崧上书请缨出征,赴越招抚驻兵保胜的黑旗军领袖刘永福,劝其助越抗法,为陈利弊得失。刘永福从其策,于纸桥大败法军。唐景崧以功晋四品衔。十年,于广西募兵四营,号“景字营”,出关与刘永福配合作战,以军功晋二品秩。十一年,任福建台湾道,十七年,迁布政使。二十年十月,署台湾巡抚。后甲午战败,清政府签订《马关条约》,割让台湾。台湾人士抵制,改台湾省为台湾民主国,推唐景崧为总统。事败,至厦门,后隐居桂林。唐景崧雅好文学,驻台北时曾倡立牡丹诗社,与丘逢甲、施士洁、林鹤年、许南英等聚会吟咏,并将社友诗作汇集成册,题曰《诗畸》刊行。晚年寄情于丝竹,光绪二十一年,自筹资金办桂剧戏班“桂林春班”,集中了当时桂剧名伶杜秀甫、一枝花、周梅圃等,自撰剧本并改编、润色旧剧,由诸伶演于宅中看棋亭戏台,邀集友朋,夜宴观赏。二十三年春,康有为曾两度应邀观赏其自撰自教的红楼戏《看花泪》(即《黛玉葬花》)、《芙蓉诔》,并赋诗相赠。其新撰、改编、润色的剧本总计约四十余种,以文笔精练著称。这批剧目的撰作与演出,对于清末桂剧的发展,“有过一定的影响”(蔡定国、钟泽骐编《梨园轶事·看棋亭杂剧》,广西民族出版社,1984年9月出版)。所撰剧本有《高坐寺》、《救命香》、《张仙图》、《桃花庵》、《可中亭》、《星沙驿》、《曹娥投江》、《一缕发》、《马嵬驿》、《九华惊梦》、《独占花魁》、《晴雯补裘》、《芙蓉诔》、《黛玉葬花》、《绛珠归天》、《宝玉哭灵》、《中乡魁》等,改编剧目有《游园惊梦》、《拷红饯别》等。曾由桂林三经堂汇集刊刻,分册出版,合称《旗亭新曲》(又名《看棋亭杂剧》,或称《旗亭杂剧》)。其他作品有《请缨日记》一○卷、《寄闲吟馆诗存》,编有《诗畸》、《谜拾》等。其《请缨日记》记当时法越之战始末,自谓“事必征实,尤可为后世史官得所依据焉”(《请缨日记·跋》(一))。生平事迹见《清史稿》卷四六九、《台湾省通志》卷九(台湾省文献委员会出版,1971年6月),郑云山《唐景崧》(《中国近代名人小传》,浙江人民出版社,1983年6月第一版)等。
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德国哲学家叔本华(Arthur Schopenhauer,1788—1860)著。叔本华出身于但泽市(今波兰格但斯克)的富商家庭。1809年进入哥丁根大学攻读医学和哲学。1811年去柏林大学专攻哲学,深受费希特“知识学”的影响。1813年在耶拿获得博士学位。曾在柏林大学开设“整个哲学或关于世界的本质和人的精神的学说”讲座。1833年定居法兰克福,担任大学编外讲师直到去世。主要著作有《视觉和色彩》(1816)、《自然界中的意志》(1836)、《伦理学的两个基本问题》(1841)等。《作为意志和表象的世界》是叔本华最重要的著作,全面论述了他的以非理性主义的唯意志论为核心,悲观主义人生观为外壳的哲学体系。1819年初版。全书包括4篇正文和1篇附录。第1篇,世界作为表象初论,讨论传统的认识论问题。第2篇,世界作为意志初论,讨论传统的本体论问题。第3篇,世界作为表象再论,讨论艺术和美学问题。第4篇,世界作为意志再论,论述伦理学问题。附录:康德哲学批判。叔本华的哲学来源于康德、柏拉图和印度哲学。他的悲观论迎合了1848年德国资产阶级失败之后悲观失望的精神状态。他的唯意志主义和反理性主义开西方现代非理性主义思潮之先河,影响了如尼采、詹姆士、弗洛伊德、维特根斯坦等一大批西方当代哲学家。叔本华在唯意志论和悲观主义哲学基础上建立的美学和艺术形而上学对近代西方美学以及文学艺术产生过较大影响。
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