王秀春

- 姓名:王秀春
- 别名:字锦屏
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:蒲村洗马庄
- 出生日期:1884
- 逝世日期:1954
- 民族族群:
王秀春(1884-1954),男,生于1884,卒于1954。字锦屏,因排行老八,人称八先生。本县蒲村洗马庄王家人。王氏幼时生活在年馑兵荒时代,因感乡民多病毙、母为喘疾所苦,遂奋志学医。苦读《内经》、《本经》、《寿世保元》、《医宗金鉴》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等典籍。24岁时悬壶家乡,因其医技高超,疗效显著,服务周详而享誉乡里和扶风、凤翔、麟游,及陇东、陇右等,1904年创办济世堂,谓济世活人之意蕴。王先生悬壶桑梓,行医民间,内外妇儿、皮肤眼科,无所不及,优长儿科,自成一派。1928年,曾携眷西游千陇一带行医,因疗效卓著而名噪西府。主要著作有《经验仙方》、《探小儿病歌》、《佛点头脉诀》、《丸丹随忆录》、《临床验案拾零》、《单验方集》、《审候歌》等。所创医所号济世堂,谓济世活人之意蕴,位于关中西府岐山洗马庄。以其高明的医术、高尚的医德而医名大振,妇孺皆知,佳誉载道,驰名遐迩。济世堂几乎全天候门庭若市,患者多来自西岐及关陇一带。
民国二十五年(1936年),他因事去西安,在同乡陈祥生处结识国民党元老于右任。当时于右任患腰痛,数十日不愈,多方医治,疗效欠佳。请秀春医治,他几笺草药,病愈无恙。于右任甚是感激,数次邀他留住西安,他婉言谢绝。秀春五十大寿时,全县乡绅名士集资为其立寿碑之际,于右任闻知,亲书“纪念国医王锦屏先生"春满杏林’”草体大字,托人专程从西安送来,刻于寿碑阳面。等。
王秀春行医乡里50余载,精于临床各科,尤以治疗内科、儿科、杂病见长。治疗上注重人体正气,立法用药贯彻“祛邪安正,祛邪兼固正气”等施治原则,临床多遵《寿世保元》《医宗金鉴》医论方药、辨证论治精当,处方用药严谨。善治臌胀、癥瘕、积聚等诸医家颇感棘手的重症痼疾;炮制专治小儿疳积的神方--“退黄散”,曾在医界和社会引起震动,被群众誉为“黄娃回神散”;又精于脉理,众谓他“料疾如神,候脉可断生死”。
王秀春书籍作品
猜你喜欢的书
梦十夜
《梦十夜》是由十篇短篇小说组成的,主要记述了十个光怪陆离的梦,反映了漱石对爱情、艺术、社会等问题的深刻感悟。这部作品以其神秘诡异、奇妙瑰丽的特点备受人们喜爱。若说梦是一个人内心的投射,那么《梦十夜》就像是一把钥匙,引领读者一窥百年前从容优雅、幽默兼具的夏目漱石深沉的内心世界。
白石山房逸稿
明代诗文别集。张孟兼著。孟兼名丁,以字行,故其集子有的署名“张丁”。据《明史·艺文志》载,孟兼文集6卷,焦竑《国史·经籍志》所载亦同。其本久已散佚。到清乾隆年间修《四库全书》时,能见到的张集有两种,一为五卷本,一为二卷本。乃其11世孙思煌重编,徒摭拾他书所载,与同时投赠之作,及后人诗文传志,强充卷数而已。
旅舍备要方
成书于元祐元年(1086年)。宋代董汲撰,木刻单行本。方书。为旅行者“道途有病,治疗有归”而编,所收“经效奇方”证详而法略,使览之者晓然可用,故名。原书共载医方百余首,于明代失传。清乾隆年间纂修《四库全书》时,自《永乐大典》中辑出神仙紫雪、小半夏汤、半夏化痰丸等46方,收载有30余种药物的炮制方法。如五灵脂“微炒”,槟榔“烧灰存性”,附子“炮去皮”,白附子、天南星、蝎尾、诃子皮“炮”,腻粉、牵牛子“炒”,麻子、麝香、乳香、朱砂、牛黄、马牙硝“研”,黄连“入生姜同杵,炒令紫色”,豮猪血“腊月内以新瓷罐盛,挂于房东上,阴干为末”等炮制方法。
梅华问答编
闵之门下薛心香,著有《梅华问答编》,畅言三教微旨,玄妙程度,不下乃师,且多精华而少糟粕,另有《金仙直指性命真源》一书。
红线传
传奇。唐杨巨源撰。一卷。巨源有《昆仑奴传》已著录。是篇红线女本为男子,因行医错用药而误杀三命,“阴力见诛,陷为女子。”侍潞州节度使薛嵩十九年,当薛嵩与邻镇节度田承嗣有隙,红线女为主子效力,星夜奔走两镇,使两镇化干戈为玉帛,以报主恩。主恩既报,红线女亦别辞而去。反映安史乱后,藩镇雄据一方,互为并吞之争。男变女身颇为诡异,充满因果报应思想。早有唐袁郊辑入《甘泽谣》小说集。有《虞初志》、《绿窗女史》、《五朝小说》、《五朝小说大观》、《唐人说荟》、《龙威秘书》、《艺苑捃华》等丛书本,而《无一是斋丛钞》题唐段成式撰。
高旻寺规约
《高旻寺规约》是来果老和尚住持高旻寺三十余年,“眉毛拖地,深虑法门晚秋,惟恐后之来哲行止无依持”而写的。《高旻寺规约》包括:客堂规约、库房规约、禅堂规约、丈室规约,洋洋洒洒数十万言,周详备至,体现了一代高僧的殷殷悲心。而从《高旻寺规约》中我们大致可以窥探出——高旻寺之所以兴盛,正是在于他们的僧人严持戒律,恪守规矩,以道自娱,淡泊处世,并且深信因果,福慧勤修……他们愉悦地畅游在佛法的汪洋大海中,而甘之如饴。






