袁易

- 姓名:袁易
- 别名:字通甫
- 性别:男
- 朝代:元代
- 出生地:平江长洲(今属江苏)人
- 出生日期:1262
- 逝世日期:1306
- 民族族群:
袁易(1262~1306) 元代文学家。字通甫,平江长洲(今属江苏)人。少敏于学,入元后不求仕进,部使者将荐之于朝,被他辞谢,后行中书省委署他为徽州路石洞书院山长,不久即罢归(一说未赴任)。隐居吴松,筑室名静春,室外植松、菊、梅、竹、荷等,聚书百卷,手自校定。时或泛舟五湖,扣弦高歌,被人视为世外人。赵孟頫作《袁安卧雪图》赠他,称他与龚璛、郭麟孙为吴中三君子。在“文章藻绘亦安用”的时代,他的诗多凄苦之词,如《秋夜怀友二首》,这既和他在出仕问题上的矛盾心态有关,也同他在生活中遇到的艰难有关,他曾为谋身而涉世奔波,也曾想栖身方外,但终于只能效巢由之隐。他写忧愁委婉曲折。一些表现隐居闲适之趣的作品,如《首夏清居杂兴二首》,在风格上是属于前人所说的“诗律细”的作品。鲜于枢曾评他的《杭州道中抒怀四首》等十三首五律“命意闲雅,下语清丽,可谓不流于俗矣。然少加精密,杜少陵、黄山谷不难到也”,既指出了他的五律从命意到语言的特色,又委婉地批评了不够“精密”的缺点。厉鹗在《静春堂集》跋语中认为袁诗似黄庭坚、陈师道之学杜,往往以苍硬盘郁出之,不染元入纤靡之习,又激赏其七古《八月一日雨后》,称其才情奔放有如苏东坡。袁诗确无纤靡之习,但说他像黄、陈,则拟非其伦,四库馆臣指出,袁诗风格与黄的溶铸铲削,陈的深刻瘦硬门径各别。大致说来,其诗具有语句明净,音节响亮的特点,较少用典。他的七言律诗以唐人为宗,古诗流于平实,缺乏豪雄之气。袁易与著名词人张炎为至交,词风也相近,清空骚雅。著有《静春堂集》四卷。生平事迹见《袁通甫墓志铭》(《金华黄先生文集》卷三三)、《吴中人物志》卷七、《宋元学案》卷八二、《元诗选·初集》小传、《新元史》卷二三七。
袁易书籍作品
猜你喜欢的书
货币、信用与商业
该书共分四编。第一编从货币的定义、职能与购买力的计量等方面对货币问题进行了论述,并对现金余额说作了初步的概述。第二编从国内信用与国际信用紧密联系出发,并作为国际贸易思想的准备,沦述了信用体系、银行理论和交易所理论。第三编用很大的篇幅讲国际贸易问题,对运输工具、贸易历史、国际贸易的一般特征和国际汇兑、关税等问题都作了详细的分析。第四编分析了技术发展对就业的影响以及金融市场与工商业波动的关系。书中还用了几个附录的旧线、数学方法对以上货币、国际贸易各方面问题作了进一步分析和补充说明。
铃木大拙说禅
本书可以了解铃木大拙研究禅学的基本观点与大体面貌,内容集中在禅宗思想意义的阐发,少了一般宗教思想书籍冗长的历史资料与学术性的考验,本书也是铃木大拙研究最具时代特色的作品,深入浅出的笔触下,让本书成为禅学入门最普及的指引方针。
西班牙披肩之谜
埃勒里与探长父亲的挚友马克林法官同行,前往西班牙岬角附近的海滨小屋避暑,一抵达便发现手脚被绑、受伤昏厥的女子——她是西班牙岬角主人的千金女儿萝萨·高德弗雷。这是一桩绑架事件吗? 消息传回高德弗雷家之后,萝萨的男友柯特连忙赶抵小屋,却带来另一桩噩耗:家中宴请的客人约翰·马尔科陈尸在别墅滨海的阳台。死者全身赤裸坐在椅子上,浓密黑卷发上戴的黑色软呢帽稍稍右斜,只留一件歌剧式的披肩挂肩膀。尸体为何被安置在此?为何一丝不挂?埃勒里坚信消失的衣物与凶手的身份有决定性关联,在审讯推理的过程中发现来访宾客间似乎有不可告人的秘密。每个人的说辞真假难辨,这下又来到埃勒里发挥精湛逻辑推理的时刻了……
画史会要
五卷。明朱谋垔撰。朱谋垔曾续陶宗仪《书史会要》,于是联想及画,便采上古至明能画之人姓名及事迹,而作《画史会要》。书仿陶宗仪之体例,所以名也仿其而起。《书史会要》是止于元代,《画史会要》也于元代止,所录明代画人则另为一卷,列之外域,就连明太祖朱元璋、明宣宗朱瞻基也列于外域,实甚于拘泥。又目录中以宋为第二卷,金、元及外域为第三卷,而书中实以北宋为第二卷,南宋、金、元及外域为第三卷。又削去南宋之号,只以“都钱塘”三字为卷端标目。错迂更甚。究其原因,为明之末年,士大夫多喜著书而又竞尚狂禅,以潦草脱落为高尚,不再以精审为事。所以顾炎武《日知录》 中说万历以后所著之书皆以 “壮月朔” 为“牡丹朔”之类。此书材料前四卷明以前多采自张彦远《历代名画记》、郭若虚《图画见闻志》、夏文彦《图绘宝鉴》等著作。至明代则全为自行搜辑。第五卷录前人论画之作,多杂芜而不知所从来。此书虽采集不甚丰富,又多疏漏,但宋、元、金、明诸画家颇赖以知其始末。所以《佩文斋书画谱》之画家传中多引此书为据。后世论画者也不可轻看此书。此书成于崇祯四年(1631)。其主要版本有明刊本、八千卷楼抄本。
宝真斋法书赞
廿八卷。著录。宋代岳珂撰。珂(1183—1234年),字肃之,号亦斋,又号倦翁。汤阴(今河南)人。鄂国公武王岳飞之孙,岳霖之子。为南宋文学家、史学家,历官户部侍郎,淮东总领制置史。是书以其家藏前人墨迹,自晋唐迄于南宋,各系以跋而为之赞。珂处于南渡积弱之余的政治环境,又当家难流离之后,故在其著作中多发愤激烈之情,时见于言词之中。其对诸家古帖,尤征人论世,考核精审,文亦兼备众体,新颖百变,层出不穷,可谓赏鉴而兼文章。全书前三卷为历代帝王帖;卷四为晋人真迹、梁陈名人真迹;卷五、卷六为唐名人真迹;卷七为唐摹晋人帖、唐人摹二王帖、万岁通天帖;卷八为唐摹杂帖、唐无名人帖、吴越三王判牍帖、五代名人真迹;卷九至卷二十七共十九卷皆为宋名人真迹;卷二十八为鄂国公传家帖。是编在每帖题名之下系以总赞,次列案语,各帖皆录原文,分别记述书体、字数、行数、题记、考订、跋尾、纸本、缺损等。所谓诸帖刻石,流传者十仅二三,墨迹仅存者百鲜一二,皆因珂汇集以传。此编因泯没零落数百年之久,由清代纪昀为总纂官,于乾隆年间重订刊行,始为世人所用。有乾隆四十六年武英殿聚珍版木活字本。
太上洞渊三昧神咒斋忏谢仪
太上洞渊三昧神呪斋忏谢仪,题「广成先生杜光庭删定」,书出于唐末。一卷,收入《正统道藏》洞玄部威仪类。内载道士为人建斋行道,转读《太上洞渊三昧神咒经》之科仪,谓行此仪可以「首谢罪愆,断截魔瘟,清家安国,保护人民」。其仪式节次有归礼十方天尊、忏谢祝咒,吟颂旋行等。






