元叟行端
- 姓名：元叟行端
- 俗姓：何
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：浙江临海人
- 出生日期：1254
- 逝世日期：1341
- 民族族群：
元叟行端（1254～1341）元代临济宗大慧派僧。浙江临海人，俗姓何。号元叟。家世业儒，六岁随母习儒学。及长，随化城院之叔父茂上人剃发，参径山藏叟善珍而得法。大德四年（1300），住湖州（浙江）翔凤山资福禅寺。八年，敕住中天竺万寿寺，赐号‘慧文正辩禅师’。未久，住灵隐景德寺，追赐‘佛日普照’之号。至治二年（1322），住径山兴圣万寿寺。其间，三度受赐金襕袈裟，并受历代皇帝之皈依。至正元年八月四日示寂，世寿八十八。法腊七十六。编有慧文正辩佛日普照元叟端禅师语录八卷。［南宋元明禅林僧宝传卷十、续传灯录卷三十六、增续传灯录卷三］
元叟行端书籍作品
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唐宋八大家文钞
唐宋散文总集。共一百六十四卷。明代茅坤编。坤字顺甫，号鹿门。归安(今浙江吴兴)人。明嘉靖进士，官至大名兵备副使，后落职归隐至终。本书辑唐代韩愈文十六卷，柳宗元文十二卷，宋代欧阳修文三十二卷附《五代史抄》二十卷，王安石文十六卷，曾巩文十卷，苏洵文十卷，苏轼文二十八卷，苏辙文二十卷共八家文章编成，共计一千四百余篇。初刻于杭州。万历中其孙茅著订正重刻，最为通行。本书系有感于八家全集浩繁而编，旨在为初学者提供古文选本。前有总序，反对前后七子“文必秦汉”的主张，弘扬唐宋古文，认为其所选八人文章得“六经”之精髓，并提出“世之操觚者往往谓文章与时相高下，而唐以后且薄不足为。噫!抑不知文特以道相盛衰，时非所论也”的见解，对后世文论很有影响。在编排上，此书首列原序，次列论例，分述八家文体风格，各家文选前亦各有序，述其特色，所评精当，要言不烦，后列作者《本传》，选文题目下均有圈点批评，指示文章的要旨与特色。全书所选虽非精审，但篇幅繁简适中，既便于作文、论文家参考，又利于初学，因此，后世流传较广，“唐宋八大家”之称即由此而起。清桐城派选编《古文约选》、《古文辞类纂》皆以八大家古文为主，清魏源有《纂评唐宋八大家文读本》八卷亦由本书而成。有清代坊刻本，《四库全书》本。
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