李昌龄

李昌龄
  • 姓名:李昌龄
  • 别名:字天锡
  • 性别:
  • 朝代:北宋
  • 出生地:宋州楚丘(今属河南)人
  • 出生日期:937年
  • 逝世日期:1008年
  • 民族族群:

李昌龄(937年—1008年)北宋太宗时参知政事。字天锡,宋州楚丘(今属河南)人。太平兴国三年(978),中进士,为大理评事、通判合州(今属四川)。历将作监丞、右赞善大夫、通判银州(今属陕西)。京城开金明池,他献诗百韵,太宗嘉之,擢右拾遗、直史馆。改右补阙,出知滁州(今属安徽)。又起为淮南(治所在今江苏扬州市)转运使,转户部员外郎、知广州(治所在今广州市)。因不能以廉自守,淳化二年(991)召还。后知审刑院事、权判吏部流内铨、右谏议大夫,充户部使。三年,改度支使,拜御史中丞。至道二年(996),拜参知政事,在任无所建树。真宗即位,加户部侍郎。三年五月,坐与王继恩、胡旦等谋立楚王元佐事,贬忠武军(今属河南)节度使。咸平二年(999),起为殿中少监,后知数州。真宗谓其素无清誉,授秘书监致仕。大中祥符元年(1008),卒。


产生于宋代的《太上感应篇》是中国历史上出现的第一部劝善书,因其流播广泛、影响深远而被誉为“善书之祖”。《感应篇》包含着丰富的伦理思想,其范围涉及家庭、社会、经济、政治等方面。《感应篇》中“忠孝友悌”“阴贼良善,暗侮君亲”“轻蔑天民,扰乱国政”“男不忠良”等条目,就具有明显的臣民政治伦理意蕴。《感应篇》原文基本上是简短的条目形式,宋李昌龄注《感应篇》(以下简称李注)则对《感应篇》原文中有关臣民政治伦理的条目进行了详细阐发。

李昌龄书籍作品

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南田画跋

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又名《瓯香馆画跋》。中国画著录书,一卷,或作三卷。清代恽寿平著,寿平初名格,以字行,自号东园草衣,又号白云外史,晚号南田老人,武进(今属江苏)人。各种刊本互有出入,此据翠琅玕馆本,为叶钟敬辑录集本为之分类并稍作增补而成。分画跋及题画诗两类,画跋分画筏、画鉴、画品三种,题画诗名画余又析为上、下,画后题记为即兴之作,不以年次而以类分。全篇多题自作,间题名迹及王翚之作,其题跋虽片言只语,却富有美学哲理,奇妙无比。如谓“笔墨本无情,不可使运笔者无情;作画在摄情,不可使鉴画者不生情”。又如“迂翁(倪瓒)之妙会在不似处,其不似正是潜移造化而天游,此神骏灭没处也。近人只在求似,愈似所以愈离,可与言此者鲜矣。”此书版本有三:一为《瓯香馆集》本,二卷,补遗一卷;一为《翠琅玕馆丛书》本、乃为叶钟敬辑,自谓“于收藏家及估铺,有先生画,必诣求观咏,跋必手录以归。友人知其好,不远数千里,亦钞录邮寄,久之遂成。”其实增外不多。一为光绪四年(1878)葛元煦《啸园》刊本,不分卷,总二百零三则。另外有《丛书集成》本(据《借月山房汇钞》本排印)及《画学心印》本。

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全一卷。又称牢固女经。隋代那连提耶舍(517~589)译于开皇二年(582)。收于大正藏第十四册。内容引述坚固女优婆夷为不断绝佛种与一切智种,并为利益一切众生,乃发无上菩提心愿,而非为无始无际流转生死之恐怖;故经中基于大乘之立场,主张修行应以广利众生之大丈夫事为志,而排斥声闻、缘觉、辟支佛等小乘罗汉之见地。

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