严有禧
- 姓名：严有禧
- 别名：字厚载，号韦川
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：清常熟人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
严有禧，生卒年不详，清常熟人。字厚载，号韦川。严虞惇孙。雍正元年(1723年)进士。授河南涉县知县。历迁山东滨州直隶州知州、莱州知府。乾隆三年(1738年)迁登莱青道，调督粮道。八年起补湖南岳常澧道，暂署按察使，调驿盐长宝道。十三年升河南按察使，十四年调山东，未任留河南，十五年调任贵州，十七年因病解任。二十二年起复以按察使衔管登莱青道，未任，补授河南按察使，次年调湖南，二十七年降调。居官廉干，精于刑律。曾自刻曾祖严熊、祖虞惇集及王昊《硕园诗稿》、吴懋谦《芋庵二集》等，纂修《莱州府志》。著有《自叙年谱》《漱华随笔》《东莱纪略》《淫鉴》《刑鉴》《戒得录》《延绿存稿》等。
严有禧书籍作品
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剑桥中国明代史
本书是《剑桥中国史》第7卷的中译本。由国外研究明代历史的专家执笔，吸取了中国、日本和西方的研究成果，也对一些问题进行了创造性的探索。主要论述明代的政治史，结合社会、经济和文化背景进行分析。《剑桥中国史》的第8卷则对明代的制度、国际关系，以及社会和经济史、思想史、思想和宗教史进行详细的论述。
神应经
一卷。明陈会 (生卒年不详)撰。刘瑾补辑。陈会字善同,号宏纲。精于针灸。著有《广爱书》、《全身百穴歌》等书。刘瑾字永怀,号恒庵。此书为所进御书。当在正德年前撰成。此书取 《全身百穴歌》其中部分内容,增补刘瑾治疗经验而成。书中主要记述针灸穴位和操作方法,以及对内、外、妇、儿各科疾病的针灸治疗等内容。其中有歌诀、图、说。所附折量法、补泻直诀、取穴图说以及针灸禁忌等内容,颇有可取之处。书前有宗派图,称梓桑君席宏达九传至席华叔,十传至席信卿,十一传至陈会,陈会传二十四人,嫡传二人,一人为康叔达,一人即刘瑾。其中又有席宏达誓词,谓传达者必盟天歃血,立誓以传,当于宗派图下注其姓名,如或妄传非人,私相付度,阴有天刑,明有阳谴,均为道家野谈,不足为信。有明刊黑口本,日本正保二年 (1645) 田左卫门刻本。
太上洞房内经注
《太上洞房内经注》，此经乃中央黄老君降授周真人，实际应为六朝上清派道上所怍。梁陶弘景《周氏冥通记》已提及此书。原书一卷，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。内言存思洞房三神之法。洞房乃人首九宫之一，据称宫中有中央黄老君、左无英君，右白元君三位神真。本篇详述三元君之名讳、形容、居所，以及存思三君之法，谓依法而行可以升仙。
太上道君说解冤拔度妙经
太上道君向广信真人述穷魂入地狱之咎由,劝人诵经。另有《太上说通真高皇解冤经》与本经同。
花蕊夫人宫词
后蜀孟昶贵妃花蕊夫人所作宫词，《全唐诗》辑录一百五十七首，其中的四十一首有人认为为王珪作，二十一首为王建作。《名媛诗归》、《历朝名媛诗词》、《历代女子诗集》各录一百首。另者，关于花蕊夫人宫词，又有三十二首或二十八首之说，故其所作数目及真伪，尚未定论。以一百五十七首而论，主要为描写宫苑楼台、龙池亭阁诸景物以及君臣、宫妃们嬉游、宴饮、宫中的游艺、礼制、节日盛事等。其中一些宫词描写宫妃们的生活，透露出宫妃的幽怨、寂寞的情绪，反映了封建帝王奢华、淫逸的生活，是思想意义比较进步的作品。清厉鹗在 《宋诗钞》 中评价花蕊的宫词，认为: “清新艳丽，足可夺王建、张籍之席。”评价颇高。兹录二首，以见一斑。其一: “龙池九曲远相通，杨柳丝牵两岸风。长似江南好风景，画船来去碧波中。”描写禁苑龙池勃勃之春色，景致优雅，笔调雍容。其二: “修仪承宠住龙池，扫地焚香日午时。等候大家来院里，看教鹦鹉念新诗。” 描写贵为九嫔的修仪，每日仅以教鹦鹉念书、看宫人洒扫、焚香打发时光，透露出宫妃们百无聊赖的空虚生活状态，其认识价值也颇高。
禅林备用清规
凡十卷。又称备用清规、泽山清规、至大清规、备规。元代僧泽山一咸于武宗至大四年（1311）编成。收于卍续藏第一一二册。一咸汇集古来禅林丛规、礼法等，列举圣节升座讽经、坐禅、楞严会、专使请住持、百丈龟镜文、持犯轨仪、当代住持涅槃、日用清规等，计一六九项禅门规仪。