王益之
- 姓名：王益之
- 别名：字行甫
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
王益之，生卒年不详，南宋婺州金华(今属浙江)人,字行甫。王象之仲兄。淳熙进士。尝官大理司直,熟于两汉史事及制度。著有《汉官总录》,已佚,今存《永乐大典》辑本,《西汉年纪》三十卷及《职源撮要》。
王益之书籍作品
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水
中篇小说。丁玲著。写于1931年夏,初载于1931年9月至11月《北斗》1、2、3期。作品以1931年中国十六省的水灾为背景,真实地描写了天灾人祸造成农村的破产和带给农民的苦难,以及他们在现实面前认清了反动统治者的真面目,组织起来进行反抗的故事。作品的主人公是湖南一群遭了水灾的农民,水灾使他们妻离子散,家破人亡,过着“日子不得完,饥饿也不得完”的悲惨生活,他们先是和凶猛的洪水斗争,后来又和饥饿搏斗,最后逃难到长岭岗镇,在死亡线上和地主官僚的欺骗中逐渐觉醒起来,在那个裸身汉子的鼓动下,他们愤怒了,咆哮了,“天将蒙蒙亮的时候,这队人,这队饥饿的奴隶,男人走在前面,女人也跟着跑,咆哮着,比水还凶猛的,朝镇上扑过去。”作品第一次以人民大众为主人公,真实地描绘了他们的生活与斗争的图景,歌颂了他们为改变自己穷困的境遇和不合理的社会的英勇斗争精神,显示了农民群众的伟大力量。作品以充实、高昂、振奋、有力的基调,奔放的激情,粗犷浓烈的油画风格,透露出强烈的时代气息。它以深刻的思想性和较为熟练的艺术技巧体现了左翼文艺的新收获,给文坛带来一股新风,标志着左翼文学创作已经冲破狭小的题材圈子,进入了工农大众斗争生活的广阔天地。茅盾曾在《女作家丁玲》一文中,赞扬作品: “虽然,只是一个短篇小说,而且在事后又多用了一些观念的描写,可是这篇小说的意义是很重大的。不论在丁玲个人,或是文坛全体,这都表示了过去的‘革命与恋爱’的公式已经被清算。”它是丁玲早期的代表作品。
二十四尊得道罗汉传
明代神魔短篇小说集。6卷。朱星祚著。主要版本有明万历三十二年(1604)书林杨氏清白堂刊本。 上图下文,台湾天一出版社有影印本。每卷分叙3至5名罗汉,6卷叙24尊罗汉,以罗汉名字为题、按每尊罗汉介绍其出身、特点、成仙的经过、罗汉名字的由来等。其中最长一篇是第13尊施竺罗汉。施竺罗汉为步虚尊者,兰陵人,姓萧,是南朝萧道成之侄,母张氏啖荷花而孕。尊者诞生时有祥光;幼时不履地,每浮空一二尺,他前身为竺我如来。目录及正文于各罗汉名下都注有第X尊字，但第二十尊则跳过。上图下文，是明万历年间福建书坊常用款式。本书所记是采摭历代高僧如达摩、杯渡等人的传说记载剪裁而成，大部分内容取自《五灯会元》、《景德传灯录》、《高僧传》等书。
东征纪行录
明代张瓒撰。1卷。作者曾于成化十二年(1476)任巡抚四川右副都御史,参与镇压播州天坝千、湾溪苗民起义。是时,夭坝千53寨及重安江长官司湾溪等地苗民暴动。宣慰使杨辉等与作者亲临播州督理其事。此书即录其自重庆启程,迄于班师之事,即成化十二年至十三年,约计百余日。率兵镇压播州苗族起事的始末。
心经白话解
《般若波罗蜜多心经》，简称《心经》。 《心经》言简意赅，能背诵的人不少，能了义的人却难得。 读诵《心经》，唯求明心见性，此亦儒家格物、致知、正心、修身之意。能明心，能正心，不在言，而在于行。 知亦难，行亦难，全不知不能行，不深行无真知。欲了《心经》真实义，唯其在行乎！ 欲得明心见性，先要修心养性。佛是大圣人。大圣人教人们通过修养达到明心见性，大圣人的教化，便是佛教。 如果你好好修学《心经》，你会惊奇地发现，人们长夜求索的光明，就在自己心中。正是：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
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天台宗未决
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