俞陛云
- 姓名：俞陛云
- 别名：字阶青
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：浙江德清县人
- 出生日期：1868
- 逝世日期：1950
- 民族族群：
俞陛云（1868—1950），字阶青,浙江德清县人。是清代经学大师俞樾之孙,当代文学家俞平伯之父。清光绪二十四年(1898)以一甲第三名进士及第。二十八年,出任四川乡试副考官。入民国,寄寓北京。他幼承家学,尤谙诗词,诗词俱雅正,诗工七律,风格在吴伟业、陈恭尹之间。著有《蜀輶诗纪》、《小竹里馆吟草》、《乐静词》、《诗境浅说》及《诗境浅说续编》等等。其词学代表作为《唐五代两宋词选释》。这本选本形式的评词专著,原以《唐词选释》、《五代词选释》、《南唐二主词辑述》与《宋词选释》为题,陆续发表。1985年9月上海古籍出版社将以上四部分合为一书,整理出版。计收唐五代两宋词人120家、词909首。关于此书的主旨与特点,作者在《唐词选释·叙》中说:“昔操选政者,但有去取,不加评议。余为便于初学计,……循其文而申其意,于昔贤宏旨微言,恐未能曲当也。”在《五代词选释·叙》中又说,著书目的是对所选词“申其义而畅其趣,俾初习词者,审其径途,以渐窥其堂奥焉。”虽说是为“初学”,但由于所选多为名篇佳什,所评也颇简约精当,注重艺术分析,因而对学者了解唐宋词史面貌及其艺术特征有一定帮助。
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家庭的和睦
《家庭的和睦》是《人间喜剧》中又一篇以家庭生活为题材的小说，一八三〇年四月在玛门、德洛奈－瓦莱版《私人生活场景》两卷集第二卷中首次发表；一八三五年编入《十九世纪风俗研究》第二卷；一八四二年编入菲讷版《人间喜剧》第一卷，属“私人生活场景”。这篇轻松的小作品仅仅描写了一个舞会的侧面，而且一反作者的习惯，既无详尽的环境描写，也不曾交代人物的过去、未来。这短短的一组镜头虽谈不上深刻，却无情地揭露了上流社会的道德败坏，同时提出了一个具有普遍意义的社会问题：如何保持夫妇间的爱情和家庭的和睦。作者所强调的显然是：尊重、谅解和宽容。
樊榭山房集
诗文别集。清厉鹗撰。鹗字太鸿,号樊榭,浙江钱塘(今杭州)人。康熙举人,乾隆元年荐举博学鸿词科,生平博冶群书,尤熟于宋事。著有《宋诗纪事》、《南宋院画录》、《辽史拾遗》等。此集约十七万字。因所居取唐皮日休句题曰“樊榭山房”,即以名集。原集诗八卷,词二卷,续集诗八卷,北乐府一卷,小令一卷。鹗自编。文集八卷,为其门人汪沆编。另集外诗四卷,集外词五卷,集外曲二卷，为光绪间汪曾唯汇刻全集时编入。厉鄂以诗名世,编著《宋诗纪事》,影响甚远。其文富赡丰腴,章法严密,语言典雅。有《四部丛刊》本。《四部备要》本。
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许地山编著的《印度文学》是中国人自己撰写的第一部印度文学史专著，《印度文学》共分为吠陀文学或尊圣文学、非圣文学、雅语文学和近代文学四期。其内容丰富，并有着浓重的印度气息，对中国的印度文学研究和中印文学比较研究作出了开拓性贡献。正如季羡林先生评价的，“小说家和梵文学者许地山对印度文学有特殊的爱好……他的《印度文学》篇幅虽然不算多，但是比较全面地讲印度文学的书，在中国这恐怕还是第一部”。
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一卷。书论。明代宋啬撰。此书分十二个标题为澄神、执笔、用腕、正锋、临摹、结构、方圆、疏密、迟速、纯熟、气韵、统论。卷前自序说:学书必先使精神清静、精神平静才可以讲究执笔与用腕及指法,然后论正锋、藏锋;学书之始必先临摹,然后学结构。结构佳,然后论迟速、纯熟,纯熟之后,气韵自生。由此可见作者分题编次的意图。然后所论皆摘采王右军、蔡邕、张怀瓘、孙过庭、姜尧章、赵宦光、董其昌、黄山谷、潘之淙等名家论书之语。虽无独见,但如此汇集名家之言对学书者尚有指导意义。有《六艺之一录》本。
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《佛说大集会正法经》（又名《僧伽吒经》）有两个译本。《僧伽吒经》是元魏优禅尼国王子月婆首那所译，《佛说大集会正法经》是宋朝施护大法师所译。两个译本均收录于《乾隆大藏经》（亦称“龙藏”）。其中，《僧伽吒经》收录于“大乘单译经”部分，《佛说大集会正法经》则收录于“宋元入藏者大小乘经”部分。 “僧伽吒”旷劫难遇，为一切正法聚。这部经书，从某些意义上讲了自性十方诸佛的安心之处，自性诸佛古劫大乘小乘的根本。