刘安节
- 姓名：刘安节
- 别名：字元承
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：永嘉(今属浙江)人
- 出生日期：1068
- 逝世日期：1116
- 民族族群：
刘安节(1068一1116)，字元承,永嘉(今属浙江)人。与从弟刘安上俱有文名,为士友所推重,号称“二刘”。元符三年进士,调越州诸暨县主簿,改河东提举学事司管勾文字。召对,擢监察御史,摄殿中侍御史。明年,除太常少卿。谏官劾其在任无所建明,责知饶州,移宣州。政和六年,卒于官,年四十九。安节早年从二程学,为永嘉学派之先,文章也多具道学家特色,故《四库全书总目》称其文章“明白质实,不失为儒者之言。经义尤明白条畅。盖当时太学之程式,后来八比之权舆也”(卷一五五)。其现存文集的策论,如《兵论》、《君臣同心论》、《名节论》、《用人论》等篇,均能援据经典,对现实问题提出见解,体现出“明白质实”的特色。著有《刘左史集》四卷(《直斋书录解题》卷一七,《宋史·艺文志》七作《刘安节文集》五卷),其集自明代以来一直以抄本流传,清孙诒让据以刊入《二刘文集》中,今存王士禛跋清钞本、清乾隆四十四年古欢楼抄本、《四库全书》本、孙诒让刊本。《全宋文》卷二九五九至二九六二收其文四卷。事迹见许景衡《刘公墓志铭》(《刘左史集》附录)、《宋史翼》卷七。
刘安节书籍作品
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中国问题
1920年罗素应梁启超之邀来华讲学，这是当时中国知识界的盛事。然而，新文化运动的领导者胡适对罗素的来访却态度冷淡，且曾一度对罗素的学术观点持质疑态度。 罗素在中国讲学近十个月后，出版了对中国的历史、现状和未来的系统论述——《中国问题》。美国哲学家约翰·杜威曾撰文称赞该书为“*近写就的将西方读者与远东问题联系起来的众多图书中*富有启发意义的一本”。 在罗素的《中国问题》中，不仅有关当时中国社会之种种弊端的议论，而且有关对中国未来发展之种种可能的展望，这些都可以启发我们解决当下面临的种种问题；罗素研究中国的方法亦可为我们的西方研究提供启发，让我们思考如何在西方找到更多具有同理心和理解力的对话者，如何通过我们的努力，在国际舞台上更加有效地论证自己的主张，在国际交往中更加广泛地传递自己的善意。
世说新语笺疏
余嘉锡撰。周祖谟、余淑宜整理。中华书局1983年初版。本书经始于1937年，记于三种刻本字里行间，自谓“一生所著甚多，于此最为劳瘁”。整理者屡经抄录，方成清本。采用清王先谦重雕“纷欣阁”本，以宋代董棻刻本(日本影印本)、明代袁重雕本等对校。笺疏列于原文每条之后。内容极为广泛，主要注重考案史实。对原作及南朝梁刘孝标《注》涉及的人物事迹，一一寻检史籍，考核异同;原书不备者，略为增补，以广异闻;事乖情理者，则加评论，以明是非。于《晋书》亦多有驳正。书末附《常见人名异称表》、《人名索引》、《引书索引》。
直隶河渠志
山水志。清陈仪撰。一卷。仪有《陈学士文钞》已著录。是编乃其经理营田时所作。实为陈氏所撰《(雍正)畿辅通志》之《河渠志》。 《四库全书提要》所收《直隶河渠志》即此书。记事止于雍正八年，约一万四千字。书中详记渤海、海河、卫河、白河、淀河、东淀、永定河、清河、会同河、千里长堤、滹沱河、还乡河、七里海等二十六条直隶水系，述其地理位置、脉络原委及诸水水患、治理情况。所载着重当时形势，略于沿革考证，尤详陈治河利病，提出治直隶之水，以扩达海之口，和减入口之水的主张。颇具水利史料价值。有《畿辅河道水利丛书》本。
约檀河之水
1920年发表的处女作《约檀河之水》，是张资平的早期作品，大多反映了“五四”时期的青年男女对恋爱自由、婚姻自主的向往和追求，以及陈腐的封建伦理道德和金钱势力对他们的束缚，体现了反封建、渴求解放的思想，这与当时的时代潮流是相吻合的，使得他成了前期创造社中仅次于郁达夫的重要小说家。20年代中期以后，张资平小说创作的重点发生了转移，三角、四角乃至多角恋爱成为他小说创作的主调，令他红极一时，拥有大批的读者。恋爱小说给张资平带来了广泛的声誉，也给他带来了相当多的批判。
六门教授习定论
全一卷。又作习定论。印度大乘宗经论部。无著菩萨颂，世亲菩萨释，唐代义净译。收于大正藏第三十一册。据开元释教录卷九载，本论于武后长安三年（703）十月在西明寺译出，系简要叙述当代瑜伽系禅观之内容，明以六门修习禅定，而得世出世之果。
十力经
一卷，唐勿提犀鱼译。