李约
- 姓名：李约
- 别名：字存博，号萧斋
- 性别：男
- 朝代：唐代
- 出生地：陇西成纪(甘肃秦安)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
李约，唐代诗人。字存博，号萧斋。陇西成纪(甘肃秦安)人。生卒年不详，汧国公李勉之子。唐宪宗元和年间曾任兵部员外郎。后弃官归隐。李约一生清心寡欲，不近粉黛。博古探奇，好收藏古物，家藏古铜怪石、书法名画，为历代所宝。精于茶道，常弹琴煮茶，与雅士清谈终日。其诗多为写景、赠别、感怀之作，七绝多有佳篇，如《江南春》：“池塘春暖水纹开，堤柳垂丝间野梅。江上年年芳草早，蓬瀛春色逐潮来”。以清新、优美的笔墨描写出了江南如画春景。又如《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，萧管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。”讽谕之意极为深警。明人胡震亨言称：“李存博贵公子，亦豪亦恬，虽篇什无多，疏野可赏。”(《唐音癸签》卷7)《新唐书·艺文志》著录其《东杓引谱》1卷。《宋史·艺文志》著录其诗集1卷，但已无传本。《全唐诗》卷309存其诗10首。《全唐文》卷514存其文2篇。
李约书籍作品
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画诀
龚贤著。原系作者课徒画稿上的解说，由后人辑编而成。书为论述画山水之法的口诀，凡63则。据口诀内容对照作者山水画作，再参酌《龚半千课徒画稿》，推知此书撰于康熙元年至五年（1662～1666）。这63则口诀以言及画树石为多，次及桥梁、山亭、屋宇、楼阁、风帆、大船、远帆、飞泉、留白等。口诀浅显易懂，如云“学画先画树后画石”，在学画石时又言“学画先画石后画树”，述画景物时又言“先画衬景后画树石”。凡此等等，看似矛盾，实则是要因人而宜。此书有近20种版本，最早版本是《知不足斋丛书》与《花近楼丛书》刊本。
文心雕龙考异
梁刘彦和文心雕龙乙书，自隋书经籍志初见着录后，原本久佚，唐写本残，元至正本仅见于何焯□语、及孙贻让礼札移中所引黄丕烈校本。明以后，有弘治嘉靖万历诸刻，传本始盛于世。至于何义门所谓据宋本校勘者，乃误于明钱功甫之一言，未足信也。盖钱氏自称所得阮华山宋刊，实为晚出，有依讬之嫌，与所称隐秀篇四百字，同属可疑。纪文达叶郋园均有论正，若是今世传本，唐钞残缺，元镌罕见，当以明刻较全而差古矣。
广笑府
笑话。明冯梦龙(墨憨斋主人)撰。十三卷。梦龙有《古今小说》等“三言”已著录。此编在作者《笑府》基础上略为增益的笑话集(末卷附录谜语)。分儒箴、官箴、九流、方外、口腹、风怀、贪吞、尚气、偏驳、嘲谑、讽谏、形体、杂记、隐语，共十四类四百条。有与《古今谭概》重出者。前有作者序曰：“古今莫非话也，话莫非笑也。……后之话今，亦犹今之话昔，话之而疑之，可笑也;话之而信之，尤可笑也。经书之史，鬼话也，而争传焉。诗赋文章，谈话也，而争工焉。褒讥伸抑，乱话也而争趋避焉。”在他看来或笑人，或笑于人，笑人者亦复笑于人，笑于人者亦复笑人，古今世界乃一大笑府，人人都于其中扮演角色。所收明代(间有前代者)笑话既录全备，经作者加工，更极精练多讽，一着纸而解人颐。盖冯氏于明末作家中，素以才情跌宕，风流蕴藉闻名，被称为明季天才狂士，其文字潇洒倜傥而大胆，于整理笑话中更见功力，学界、民间视为珍品。有《国学珍本文库》本、一九三六年襟霞阁主人重刊本。
证治摘要
临证综合类。二卷。日本中川成章编。成书于日本文久二年(1862)。系《皇汉医学丛书》之一。卷上为仲景《伤寒论》、《金匮要略》诸病证治等内容，卷下为妇人、小儿、诸伤、麻疹、疮疡等。书末另附录家方、制铁粉法、《方舆》所载后世方及辨附子瞑眩与中毒等医方杂论四篇。本书是日本《皇汉医学丛书》所辑中川成章先生的名著，内容丰富，切合临床，从本书之内容可以了解到历史上我国医学对日本医学发展的影响。现存《皇汉医学丛书》1936年世界书局铅印书。
般若心经释要
般若心经释要，一卷，明智旭述。
华严一乘教义分齐章科
华严一乘教义分齐章科，一卷，宋师会述。