陈沂

陈沂
  • 姓名:陈沂
  • 别名:字宗鲁
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:上元(今江苏南京)人
  • 出生日期:公元1469年
  • 逝世日期:1538年
  • 民族族群:

陈沂(公元1469年-1538年)字宗鲁,改字鲁南,号石亭,亦号小坡,原籍浙江鄞县,以太医院籍居南都,遂为上元(今江苏南京)人。幼颖异。五岁能属对,八岁能摹古人画,十岁能诗,总角著《孔墨辨》、《赤宝山赋》,传诵人口。明武宗正德十二年(1517)进士,选翰林院庶吉士,除编修,参预修《武宗实录》。世宗嘉靖二年(1523),礼部聘为同考官,嘉靖四年,《实录》成,进侍讲。嘉靖六年,出为江西布政司参议。嘉靖八年,量移山东左参政,多惠政,如发官帑市牛,给民垦植,并宽其赋税,又为捐除种马、薪木、运布诸征,使民获息。因不附权臣张璁、桂萼,改山西行太仆寺卿。上疏致仕,归筑遂初斋,杜门著述,绝意世务。鲁南初与顾璘、王韦,号“金陵三俊”,后朱应登继起,合称为“江东四大家”。顾璘称其“少好苏氏之学,笔势澜溢,人谓其类东坡,亦自号曰‘小坡’。中岁再变其格,诗宗盛唐,文出入《史》、《汉》,归于简古”(《山西行太仆寺卿陈先生沂墓志铭》)。沂作诗注重学杜,时有佳句,顾起纶《国雅品》例举其佳句云:“如‘鸟声林叶暗,山影石溪寒’,‘悬灯动星月,转梵起鱼龙’,‘漏转云车急,花深月殿开’,‘鹊观月华还映雪,龙池水色已含春’,恍乎临蓬山而俯瞰阆州,深远郁然。”亦喜度曲,工画及篆隶。著述丰富,有《石亭文集》十二卷、《拘虚集》总六卷、《诗谈》一卷、《游名山录》四卷、《金陵世纪》四卷、《询刍录》、《善谑录》等笔记六种。 还著有《善知识苦海回头》杂剧,散曲作品在《南北宫词纪》中。生平事迹见顾璘所撰墓志铭(《凭几集》续编卷二)。传附《明史》卷二八六《顾璘传》后。

猜你喜欢的书

偷袭珍珠港前365天

偷袭珍珠港前365天

日本实松让著,为读者呈现了太平洋战争爆发前那段惊心动魄的历史。实松让曾担任日本驻美大使馆海军武官处助理武官,长期从事情报工作,对日美双方情况颇为了解,这为本书提供了独特视角。​本书采用日志形式,援引大量当年的函电、记录、日记和密码文件等珍贵资料,详细介绍了太平洋战争爆发前一年的国际形势以及日美关系的发展变化。它从日本国内视角深入审视了偷袭珍珠港这一重大决策的过程,聚焦事件爆发前 8 个月的关键历史细节。通过对这些罕见材料的深入挖掘,探讨了日本领导人如何一步步将国家带入危险境地,诸多被忽视的重要问题也得以浮出水面。​从 1941 年 1 月到 12 月珍珠港事件期间,日美关系风云变幻,本书生动揭示了日本最终选择发动袭击的深层原因。无论是对二战历史感兴趣的普通读者,还是进行学术研究的专业人士,都能从这本书中获取丰富且有价值的信息,助力其更全面、深入地了解偷袭珍珠港这一改变世界格局的重大历史事件。

灵界见闻录

灵界见闻录

艾曼纽·史威登堡著,记载了他1747年至1765年间在灵界的所见所闻所感。史威登堡(e.swedenborg),在后半生30年间所经历之灵界事物,被誉为“西欧历史上最伟大、最不可思议的人物”,他所着的《灵界记闻》厚达8大册数千页,其中大部分至今被慎重的保存在伦敦大英博物馆内。据史威登保所言:“全部都是自己进入灵界的所见所闻,或是与灵交往所得来的知识。”美国诗人布朗尼克、日本禅学家铃木大拙都对他的着作给予很高的评价。「前后凡二十余年,我屡次把肉体留置于人间,成为脱壳的灵体,出入于人类死后的世界......」,史威登堡目击到死亡和死亡后的生命。他说当人肉体死后,马上接著的是一段心灵自醒的时段,在这个时段,世间所带的面具全被溶解了,呈现在眼前的只有真实的自己,在此时,每个人用自己所相应(内心)的习性(指主导欲望),去塑造他自己的永生。具有神圣的或精神层面欲望(道心为主)的人进入天界;具有世俗的或物质层面欲望(尘心为主)的人进入地狱。地狱界的惩罚,乃是居住于该处的灵体自己招来的,而整个天界也因欲望中不同的善而分成不同的团体。也就是一个人在人世的生涯,将直接决定死后要永远生活的世界,凭自己在人世生活时,灵的内心最倾向于那一个世界,死后,灵体将凭著自己的(主导信愿)意志,自由地选择自己的世界。

闺律

闺律

作者芙蓉外史,生平事迹不详。“……为之妻者,若越人视秦人之肥瘠,漠焉不加喜戚于其心,妒则否矣,抑何情不相关乃尔耶?予反其意,作《闺律》若干条,于锦衾角枕之旁,寓读法悬书之意,所以保全男子一片婆心。”《闺律》分为吏律七条、户律七条、礼律七条、兵律九条、刑律七条、工律四条,共41条。

上清太霄隐书元真洞飞二景经

上清太霄隐书元真洞飞二景经

《上清太霄隐书元真洞飞二景经》,早期上清派经典之一,约出于东晋南朝。《无上秘要》已引此书。原为《太上玉佩金铛太极金书上经》之一部分,后分出单为一篇。收入《正统道藏》正一部。本篇叙述五离解过移死度生之法。内称壬申、丙申、戊申、甲申、庚申之日为「五离之日」,上天诸神于此五日检校世人功过,「离别善恶生死之人」。修道者当于此五日「首罪于太阴,修生于太阳,落死籍于北帝,求仙于五星」。其修持方法,于此五日平旦、日中、夜半三时入室烧香,向高上玉皇君、玉晨太上君、太素三元君等神首过谢罪,存思五方五星君。据称行此道七年,即可移死度生。

洞真太上丹景道精经

洞真太上丹景道精经

经名:洞真太上丹景道精经。撰人不详,约出於南北朝。据称系谷希子传。书诵读《曲素诀辞玉景内真金章》之法。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。不署撰者。经中称与《隐地八术》名同事异,又名 《太素三 元曲素诀辞玉景内真金章》。《道藏》中有《上清丹景道精隐地八 术经》和《上清曲素诀辞箓》,皆为六朝古上清经。该经述诵《曲 素诀辞》之法,盖亦为六朝古上清经。主要内容为上品、中品交 替各七章,无下品,并有《太素金真消魔内真咒》。劝人诵咒。

清代名人趣史

清代名人趣史

当途曹学士洛,为诸生时,放诞风流,不拘小节,博场酒肆,时寓迹焉。邑中春秋赛社,例以一人扮为神,金朱涂面,舆行通衢。妇女倾城出观,略无隐蔽,曹心艳之,遂任是役。妖姬艳女,贵妇名姝,任其评视。且预嘱舆夫于钗光钿影中,故迟迟我行。既而学博知之,欲申之于学使褫其衿,适捷乡试报至,乃止。