左光斗

- 姓名:左光斗
- 别名:字遗直,号浮丘
- 性别:男
- 朝代:明代
- 出生地:安庆桐城(今属安徽)人
- 出生日期:1575年8月
- 逝世日期:1625年8月30日
- 民族族群:
左光斗(1575年8月—1625年8月30日),明左佥都御史。字遗直,号浮丘,安庆桐城(今属安徽)人。万历三十五年进士,后选授御史,巡视中城,捕治吏部豪恶吏,获假印七十余,假官一百余人,辇下震悚。太监刘朝称东宫令旨,索戚畹废庄,不启封,还之,曰:“尺土皆殿下有,今日安敢私受。”太监愤而去。光宗崩(1620),李选侍据乾清宫迫皇长子封皇后。乃上言:“内廷有乾清官,犹外廷有皇极殿,惟天子御天得居之,皇后配天得共居之,其他妃嫔虽以次进御,不得恒居。……选侍既非嫡母,又非生母,俨然居正宫,而殿下乃退处慈庆,不得守几筵,行大礼,名分谓何?”李选侍得笺,大怒,将加严谴,数遣使宣召光斗,乃曰:“我天子法官,非天子召不赴,若辈何为者?”选侍益怒,邀熹宗至乾清宫议之。熹宗视笺,心以为善,遂择日移宫。乃免。时宫府危疑,人情危懼,与杨涟协心建议,排阉奴,扶幼主,出力甚多,由号朝野并称为“杨左”。后任大理丞、大理少卿、左佥都御史。与杨涟劾太监魏忠贤;又与高攀龙共发阉党崔呈秀赃私;忠贤暨其党咸怒。及忠贤逐赵南星、高攀龙、魏大中,次将及涟与光斗。愤甚,草奏忠贤及魏广微三十二斩罪,拟于十一月二日上之,先遣妻、子南还家乡。忠贤诇知,先二日削其与涟籍,还复构汪文言狱,入其名,遣使往逮,下诏狱酷讯。许显纯诬以受杨镐、熊廷弼贿,涟等初不承,已而恐以不承为酷刑为毙,冀下法司,得少缓死为后图,诸人俱自诬服。忠贤乃矫旨,仍令显纯五日一追比。五年七月与涟同日为狱卒所毙。其长兄光霁以坐累死,母以哭子死。
左光斗书籍作品
猜你喜欢的书
中华帝国史
我们了解中华历史吗?从上古部落到大清王朝,中国真的是天朝上国吗?中国曾处于世界历史中何等的地位?不了解世界历史上的中国,不可能真正自省于当下,不了解过去兴衰的历程,不可能深刻理解如今复兴崛起的意义。格鲁塞的这本《中华帝国史》,以中华文明的历史发展时间为线索,以生动客观的语言为载体,收录了从三皇五帝起,历代王朝的重大历史事件及优秀人物的事迹,全方位介绍了历朝历代的重大事件、重要人物、科技文化的突出成就,大气而又有细节。文字浅显易懂,内容尊重史实,公正评述人物,让读者从中得到史学和文学双方面的陶冶。
全体病源类纂
病理学著作。郑修诚(长沙人)编撰。1927年长沙明道中医学校讲义石印本。是书列述五脏六腑病、十二经及筋病、奇经八脉病、宗卫营气病、皮肉筋骨病,附六淫病。每病皆首列清沈金鳌《杂病源流犀烛》之说,杂录《素问》、《灵枢》、《金匮》等书原文以续之。为习医者较佳读本。
还丹歌诀
还丹歌诀,原题「元阳子集」。元阳子似为晚唐道士。《通志‧艺文略》着录「元阳子还丹诀二卷」,当即此书。今《正统道藏》本收入洞真部方法类。此书为诸家还丹歌诀之选辑。上卷辑录《古神仙身事歌》、《吴真君歌》、《真晓真人诀》、《魏真人歌》等歌诀十首。下卷为元阳子所撰《还丹金液歌》。诸歌诀宗旨大多相同,皆咏颂外丹。以真铅真汞、华池神水、阴阳合互而结丹为要。
重阳真人金关玉锁诀
道家内丹学著作。金代王重阳撰。以问答形式论述内丹修炼的理论和方法。述去欲清静之修行、定性命积精气之诸法,又有三教合一之说。主要包括修真妙理、五行法诀、三乘妙言、富国安民诀、强兵战胜诀、金关玉锁定、三岛回生换死定、九曲黄河逆流定、芦芽穿膝法、七返还丹法、铁车黑牛功、肘后飞金晶、治疾病诀、刀圭法、天地交泰法、钟离背剑法、吕翁钓鱼法、九重铁鼓法、金鞭指轮法、降天关地轴法、玉女摸身法、陈抟大睡法等。盖王重阳早期之作,为研究全真道早期内丹说的重要资料。载《道藏》第七百九十六册。
同光大老
1979年1月1日起在台北《大华晚报》连载,至同年6月23日结束。台北南京出版公司于1980年4月出版单行本。1982年12月皇冠出版社推出新版。晚清同治、光绪两朝,是中国上千年封建社会由没落走向崩溃的关纽。平定太平天国后,清王朝一度号称“中兴”,但文恬武嬉、官贪民穷,社会的基本矛盾并没有得到根本消除,表面的短暂安定局面,很快就被外国列强的步步紧逼所打破。清朝的覆亡,一方面是外部势力不断欺凌、侵略的必然结果,而内部统治阶层僵化保守、不思变革,也是读史治史者不可忽视的重要因素。高阳的这本小书,即以同光四十余年间先后入参军机的重臣李鸿藻、李鸿章、翁同龢、张之洞、阎敬铭、瞿鸿禨等人入手,旁涉财政、军事、外交等方面数十人物,多侧面地探求清末政坛运作机制及重大历史事件的决策内幕,可称是高阳鸿篇历史小说巨制《慈禧全传》的番外和补充。
牛天赐传
老舍著。1936年出版。牛天赐一出身就被父母抛弃,把他丢在商人牛老者的店铺门口。牛老者夫妇年迈无子,发现门口丢弃的男孩时,高兴地抱回家去,认为是天赐给的,取名为牛天赐。作品写了牛天赐出生以来二十年的经历。作者说:“这是个小资产阶级的小英雄的传记。”目的是想从家庭教育角度探索市民知识分子的成长过程。牛天赐在家中接受三种教育。养父牛老者是个老实本份的商人,牛天赐从他身上理解了金钱的作用和意义。养母牛太太望子成龙心切,以“天官赐福”为儿子命名,从小给他灌输学而优则仕的封建教育。男仆四虎为人机灵、善良,深明世事,又有在艰难中挣扎生活的能力。而天赐则是娇娇公子,在牛老者死后,天赐对经商一窍不通,只会跟着四虎上街去卖梨。作者通过四虎与天赐的对比,对牛老者夫妇的市民家庭教育作了否定与批判。作品还写牛老者的破产过程。牛老者所采用的旧式商业经营方法在与新式商人竞争中不断失败,加以名目繁多的苛捐杂税,最后终于破产,从中反映了商业竞争中资本主义经营方式发展的必然趋势,批判了旧中国腐败政治,表现了作者对民族商业破产的同情。






