刘复
- 姓名：刘复
- 别名：字民权
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：四川成都
- 出生日期：1897
- 逝世日期：
- 民族族群：
刘复，字民权，1897年出生于四川成都。少时就读于成都府中学堂、四川存古堂，课余从祖父、外祖习医。并从学于国学大师廖季平，对古(中)医学钻研颇深。民国15年(1926年)移居上海行医。民国26年创立中国古医学会，发展、交流古医学术经验。民国29年任教于上海中医专门学校。刘氏行医40余年，精于内科，兼通妇、儿科。早年常投麻、桂、白虎、承气原方以治时症；晚年探索以中药治疗臌胀、肿瘤等疑难重症。治杂病以虚实为纲，治实重在攻邪，常施巴豆、甘遂、芫花、水蛭等峻烈之品；补虚重在养阳，每用大剂附桂、硫磺等。著有《鲁楼医案》、《伊尹汤液经》、《时疫解惑论》、《肿胀编》、《华阳医说》、《伤寒论霍乱训解》、《素问瘘论释难》。撰有《神农本草经逸文考》等。
刘复书籍作品
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洞真太上九赤班符五帝内真经
《洞真太上九赤班符五帝内真经》，早期上清派经典之一，约出于东晋。《真诰》卷五称「仙道有『九赤班符封山坠海』」；《上清大洞真经目》着录「上清太上六甲九赤班符一卷」，皆指此经。今本收入《正统道藏》正一部。全书载三篇道法。其一曰〈五岳五帝内思变化真形求仙上法〉，言道士入五岳名山，存思五帝真形以避邪成仙之法。其二曰〈五岳内思刻名定仙上法〉。言道士入山存思五岳帝君，以「九赤镇岳求仙班符」五枚埋藏于山中，诵咒默祝以求成仙之法。其三曰〈四海水帝除罪削简上法〉，言道上存思四海水帝，以「九赤封海通真班符」四枚投入海中，诵咒微祝以求除罪成仙之法。全书道法以思神唸咒，投简埋符为主。
产宝诸方
一卷,不著撰人名氏。《宋史·艺文志》不载,惟陈振孙《书录解题》有之,自明以来,诸家书目亦罕有著录者,《永乐大典》所载尚得七十余方,又有《十二月产图》一篇,与振孙所记并合,盖即宋时原本,又别有《序论》一首,《王月卿序》一首,文皆残阙,当亦原书之佚简也。其方于保产之法,颇为赅备,而原第为《永乐大典》所乱,已不可复考。清初四库馆中以类分排,首调经养血,次安胎,次胎中诸病,次催生,次产后,次杂病,仍为一卷。其中所引各方,多为后人所承用,如人参饮子一方,与朱震亨所制达生散,虽品味多寡不同,而以大腹皮为君,人参为辅,命意无异。知震亨实本此而增损之。又如张元素以枳壳、白术为束胎丸,后人以为不宜于藜藿之躯,易以白术、黄芩,相沿至今,为便产良方,不知亦本是书所载之枳壳汤。又今时治产后血风,有所谓举卿古拜者,核其所用,惟荆芥一味,即此书之青金散。盖荆芥主治风,《素问》: 东方主风,而肝属于木。平肝木,即所以助肺金,故以青金为名,后人窃用其方,而又翻切荆芥字音,诡名以炫俗耳。凡此之类,皆可以证古今传授之由,惟所用多降气破血之品,辛热震动之剂,则古人禀厚可受攻伐,未可概施于后来也。
小坡的生日
现代长篇童话。老舍著。初载于1931年1月《小说月报》第22卷1至4号。 上海生活书店1934年7月初版。作品以新加坡为背景，通过小坡对民族、种族等问题的理解和他同一群不同肤色的东方小孩子亲密关系的描写，表现了殖民地被压迫民族要联合起来共同奋斗的主题。主人公小坡是侨居新加坡的中国孩子。他父亲原籍广东，是国货店老板，但是他瞧不起同是被压迫民族的印度人和马来人，对福建人、上海人也抱有成见。小坡不理解他父亲为什么讨厌一切“非广东人”，并对此反感。小坡心目中的“伟人”是看门的老印度，他的志愿是长大了当看门的印度人和马来巡警，也不认为邻居福建人林老板象他父亲说的那么可恶，而且对他抱有好感。小坡要好的朋友是两个马来姑娘，三个印度小孩，两个福建小孩和一个广东小孩。他常背着父母同这些小孩一起玩耍，在小坡幼小的心灵中没有民族、种族的隔阂。作品共有18节，后7节写梦境，但也涉及现实生活。作者说，他“愿意把东方小孩全拉到一处去玩，将来也许在同一战线上去争战!”“因为东方已经是受着人类所有的一切压迫，从哪儿想，他都应当革命。”(《我怎样写〈小坡的生日〉》)
问花楼词话
词论。清人陆鎣撰。一卷。此编成于道光二十八年(1848),收论词札记十六条。“原始”条论词之源流,“命题”论词之立意、主旨,“寄调”论选取词牌。又论换头、小令、长调、南北曲、古今韵等。广涉词史、词调、词韵及词之作法。自具卓识,亦属精善。收于同治十一年(1872)陆乃普辑义经堂刊刻《陆氏传家集》中,后又由其重孙陆元鼎交陈去病编入民国四年(1915)百尺楼丛书本《笠泽词徽》。唐圭璋《词话丛编》据《笠泽词徵》收入。
杂记赵家
本书提供了丰富的近现代史料。由于作者交往的人员大都是现代中国学术界的名流，所以，她能够给我们讲述她个人对这些重要学人的印象。如，书中对胡适、钱玄同、梁启超、蔡元培、刘半农、蒋梦麟、金岳霖、陈寅恪、傅斯年、罗家伦、李方桂、徐志摩的描写，无论是肯定，还是臧否，都让人感到平实，毫无借别人之重来抬高自己，故这样的回忆读者读来放心，当然，作者自己写来也是自如。譬如，在回忆二十年代她与赵元任旅行到德国时，记录了当时在德留学的中国学生风行与原来包办结婚的妻子离婚之事，这原本是留学生们的一种生活，但作者在这里插入一句：在这些留学生中，只有陈寅恪、傅斯年埋头学习，不涉这类事，他们是（《红楼梦》）宁国府大门口的一对石狮子，最干净。
东史纲目
朝鲜语：동사강목，朝鲜1778年(正祖2年)安鼎福所著的一部编年体史书。记述从箕子到王氏高丽末期的历史。广泛参照中国及本国史书,仿朱熹《通鉴纲目》体例写成。共二十卷,包括首卷一卷、正文十七卷、附录二卷。首卷中有凡例和图，凡例包括统系、岁年、名号、褒贬。将箕子朝鲜-马韩-新罗-高丽视为正统。本编第1卷是箕子朝鲜和马韩，第1卷至第4卷是三国时期，第5卷是统一新罗和后三国，第6卷至第17卷是高丽王朝。附卷包括考异、怪说辨证、补遗、杂说、地理考。在国内私人所撰史书中最享盛名。收入《朝鲜群书大系》。原书藏奎章阁,1915年有新印本刊行。