王存

王存
  • 姓名:王存
  • 别名:字正仲
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:润州丹阳(今属江苏)人
  • 出生日期:1023
  • 逝世日期:1101年
  • 民族族群:

王存(1023—1101年)北宋哲宗时尚书右丞、左丞。字正仲,润州丹阳(今属江苏)人。庆历六年(1046),中进士,调嘉兴(今属浙江)主簿,擢上虞(今属浙江)令。久之,除密州(今属山东)推官。修洁自重,为欧阳修、吕公著等所知。治平(1064—1067)中,入为国子监直讲,迁秘书省著作佐郎,历馆阁校勘、集贤校理、史馆检讨、知太常礼院。故与王安石善,数引与论事,不合,即谢不往。在三馆历年,屡上书陈时政,因及大臣,无所附丽,皆时人难言者。元丰元年(1078),神宗以其无党,为国史编修官、修起居注。二年,以右正言、知制诰、同修国史兼判太常寺,请自熙宁(1068—1077)以来群臣因论事得罪,或诖误被斥而情实纳忠非大过者,随才召擢,以备官吏,神宗纳之。五年,知开封府(今属河南)。进枢密直学士,改兵部尚书,转户部。哲宗立,宰相乘间复徙之兵部。元祐元年(1086),还户部,因辞不受。二年,拜中大夫、尚书右丞。三年,迁左丞。尝反对罢京畿保甲。后出知蔡州(今属河南),徙扬州(今属江苏)。入为吏部尚书。时朋党论炽,他请哲宗明察,勿滥及善人,由是与任事者戾,除知大名府(今属河南),改知杭州(今属浙江)。绍圣(1094—1097)初,请老,提举崇禧观,迁右正议大夫致仕。建中靖国元年(1101),卒,赠左银青光禄大夫。性宽厚,不为诡激之行,至其所守,确不能夺,司马光尝赞其曰: “并驰万马中能驻足者,其王存乎!”著作有《元丰九域志》。

王存书籍作品

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四卷。宋陈师道 (1053—1101)撰。陈师道字履常,一字无己,号后山,彭城 (今江苏徐州)人,博学精深,熟通诸经,喜作诗,与苏轼、黄庭坚、秦观、张来、晁补之、李荐并称“苏门六君子”。由苏轼等荐为棣州 (今徐州)教授,徽宗时,官至秘书省正字。著有《后山集》、《后山谈丛》、《后山诗话》传于世。此书陆游《老学庵笔记》疑为后人伪托,或以为是其少时所作。余嘉锡 《四库提要辨证》考证: 陈师道《后山集》前,有其门人魏衍附记,称 《谈丛》、《诗话》别自为卷,故此书确为陈师道所作。此书所记皆宋代政事、边防、朝野琐事、文人轶闻等,共二百七十一条,对研究宋史有一定参考价值。文笔简洁高古,颇具文学性。有 《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《学海类编》本、《丛书集成初编》本、《后山集》后附刊本。1989年上海古籍出版社李伟国点校本,与 《萍州可谈》合刊。

香乘

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二十八卷。明周嘉胄撰。周嘉胄,字江左,扬州 (今江苏扬州市)人。生卒年及事迹均不详。著有 《香乘》。是书初成于万历戊午 (1618)年间,当时全书只有十三卷,书前有李维祯序言一篇。后来,作者认为是书简略,疏漏较多,广泛搜集香之名品、典故及鉴赏之法,旁征博引,一一具言始末,积二十余年之力,编成此书,于崇祯辛巳 (1641)年间刊出。作者自为前后二序。

姜斋诗集

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诗集,明清之际王夫之撰。王夫之,字而农,号姜斋,人称船山先生。他一生写诗不辍,现存诗作1674首,收入《姜斋诗集》。《姜斋诗集》包括《姜斋五十自定稿》一卷(277首)、《姜斋六十自定稿》一卷(206首)、《姜斋七十自定稿》一卷(150首)、《柳岸吟》一卷(88首)、《姜斋诗分体稿》四卷(210首)、《姜斋诗编年稿》一卷(127首)、《姜斋诗賸稿》一卷(12首)、《落花诗》一卷(99首)、《遣兴诗》一卷(134首)、《和梅花百咏诗》一卷(110首)、《洞庭秋诗》一卷(30首)、《雁字诗》一卷(56首)、《仿体诗》一卷(38首)、《岳余集》一卷(25首)、《忆得》一卷(77首),此外,《姜斋诗文拾遗》二卷中还有若干。船山现存的这些诗作远非全貌,其早年诗作收入《漧涛园初刻》、《买薇集》,已因兵乱遗失,《忆得》中所收诗为康熙二十五年(1686),船山68岁时,“仿佛忆童年至丁亥诗,十不得一而录之。”而《忆得》所收诗作为77首,按比例算来,丁亥年前的船山诗作应在800首左右。由此可知,船山之诗,可谓富矣!

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