弗里曼
- 姓名：弗里曼
- 全名：爱德华·奥古斯塔斯·弗里曼
- 性别：男
- 国籍：英国
- 出生地：斯塔福德郡
- 出生日期：1823年8月2日
- 逝世日期：1892年3月16日
- 民族族群：
爱德华·奥古斯塔斯·弗里曼 (Edward Augustu Freeman 1823年8月2日–1892年3月16日)， 英国历史学家。生于斯塔福德郡。毕业于牛津大学三一学院。原拟从事教会工作,毕业后一改初衷转攻历史。最初研究建筑史,1849年出版《建筑史》。后转为政治史研究。因著有《联邦政府史》和《诺曼人征服英国史》(五卷)享有声望,并大量为《星期六评论》撰稿。因在东方问题上和格拉斯顿意见相合,1884年被任命为牛津大学近代史钦定教授。他致力于政治史和军事史,称“历史是过去的政治,而政治是现在的历史”,片面强调政治史,不善于利用档案手稿,但知识和思考极广博。强调历史的连续性,力主打破中世纪和近代历史的分期。在历史研究中倡导并运用比较研究法,在《比较政治和历史的统一》和《历史研究的方法》等著作中对此作了阐述。认为历史学家必须把与他所研究问题有关的所有著名文献全部收集起来,否则历史著作就不会有任何价值。另著有《萨拉森人的历史和征服》、《英国宪法的成长》、《欧洲历史地理》、《威廉·鲁弗斯的统治》(二卷)、《西西里史》等。
弗里曼书籍作品
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太上老君大存思图注诀
亦称《存思图注诀》。道教书名。一卷,共十篇。主言道教存思之法。凡存思,必闭目内视,以存五脏神为主。存思五脏,见其形,著其用,兼思五岳、五星、五帝,其次坐卧存思,修身积德。既言存思之法,又配有图形、注文、咒诀,故名。收入《道藏》第580册。它与《云笈七籤》卷四十三《老君存思图十八篇》之后十篇基本相同,而缺前八篇。但《道藏》本有图, 而《云笈七籤》本无图。
句道兴搜神记
志怪小说集。《敦煌零拾》本。各卷所存除去重复者，辑得三十五则。题“句道兴撰”，其人生平不详。东晋干宝撰有《搜神记》三十卷，专述神怪灵异故事，保存了不少神话和民间传说，系古代志怪小说之代表作。《搜神记》今通行二十卷本、八卷本，均后人从《法苑珠林》、《太平广记》中辑集。句本中有十二条见于二十卷本，有十五条见于八卷本，内容情节大致相同，而文字详略稍异。论者或以为句本系自干宝书摘译之俗文小说，或谓句书为干宝书之续作，或认为句本乃干宝书之选编。
江苏省通志稿民政志
宣统元年(1909)始修，由江苏通志局主持，缪荃孙任总纂。民政志。历代史志无民政一门，宋徐氏天麟两汉会要始立民政一门，清龙氏文彬明会要因之，近代新疆志亦立民政一门。民为邦本，自宜专列，凡户口、徭役、自治、警察、保甲、团练、赈恤、救济、禁诫，如禁缠足、禁溺女、禁罂粟之类，皆备录之。乡镇有表，并以附焉。
觉者之言
三界智尊者编辑的《觉者之言》原版是以德文撰写。原文是依据佛教巴利文经藏中世尊的语言，择其精华，再依次序有系统化地把它编辑成书。希望这本书能成为初学者的入门指南，虽其原本的主要宗旨是要给有佛学基础的读者清楚地看出在多部经文的结构中都包含着真正简明的‘四圣谛’，就是：苦圣谛、苦之集圣谛、苦之灭圣谛及导致苦灭之道圣谛。从这本书中就可看出佛陀的教理都是朝向一个最终的目标，那就是：脱离痛苦。为此，在第一次出版的德文版中印有摘自《增支部》中的如下一段经文：我教的不只是苦而已，也教导摆脱苦的方法。
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金刚经破空论，一卷，明智旭造论。
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梵网菩萨戒经疏注，八卷，宋与咸入疏笺经，加注释疏，内题梵网经菩萨心地品戒疏或注菩萨戒经，附半月布萨法式。律学著述。系隋智顗述、灌顶记的《菩萨戒义疏》的注释书。本书在阐述天台大师之说的同时,指出后世诸师如传奥、法藏、明旷、道熙、顶山等的不少见解均违背了《菩萨戒义疏》的宗旨。见载于日本《续藏经》。