弗里曼

- 姓名:弗里曼
- 全名:爱德华·奥古斯塔斯·弗里曼
- 性别:男
- 国籍:英国
- 出生地:斯塔福德郡
- 出生日期:1823年8月2日
- 逝世日期:1892年3月16日
- 民族族群:
爱德华·奥古斯塔斯·弗里曼 (Edward Augustu Freeman 1823年8月2日–1892年3月16日), 英国历史学家。生于斯塔福德郡。毕业于牛津大学三一学院。原拟从事教会工作,毕业后一改初衷转攻历史。最初研究建筑史,1849年出版《建筑史》。后转为政治史研究。因著有《联邦政府史》和《诺曼人征服英国史》(五卷)享有声望,并大量为《星期六评论》撰稿。因在东方问题上和格拉斯顿意见相合,1884年被任命为牛津大学近代史钦定教授。他致力于政治史和军事史,称“历史是过去的政治,而政治是现在的历史”,片面强调政治史,不善于利用档案手稿,但知识和思考极广博。强调历史的连续性,力主打破中世纪和近代历史的分期。在历史研究中倡导并运用比较研究法,在《比较政治和历史的统一》和《历史研究的方法》等著作中对此作了阐述。认为历史学家必须把与他所研究问题有关的所有著名文献全部收集起来,否则历史著作就不会有任何价值。另著有《萨拉森人的历史和征服》、《英国宪法的成长》、《欧洲历史地理》、《威廉·鲁弗斯的统治》(二卷)、《西西里史》等。
弗里曼书籍作品
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勤斋集
元代诗文别集。8卷。萧㪺撰。萧㪺死后,诗文多散佚不存,元顺帝至正四年(1344)苏天爵搜辑遗作,得文80篇,诗260首,词26首,编为《勤斋集》15卷,刊刻于淮东。但原本《勤斋集》久已不传,清乾隆年间修《四库全书》,从《永乐大典》中辑出萧㪺文42篇,诗261首,词4首,重编为《勤斋集》8卷。卷首有元顺帝至正四年张冲序,至正六年李黼序,刊行《勤斋文集》原牒文。卷1为序、记,卷2为说、铭、赞、状、书、墓志铭,卷3为墓志铭、神道碑铭、墓表,卷4为杂著,卷5为五言古诗、联句、七言古诗,卷6为五言律诗,卷7为五六言绝句,卷8为七言绝句、词。萧㪺是一代大儒,教人必自小学始。为文辞立意精深,言近旨远。他的文章虽然比较单调平淡,但能以质实简洁为特点。诗非所长,而陶冶性灵,绝去纤秾,也可以借此而反映出他的志趣。总而言之,萧㪺诗文是比较典型的醇儒之作,文学意味不足是其诗文的通病。
玉箓三日九朝仪
玉箓三日九朝仪,原不题撰人。约成书于北宋末至明初。三卷,收入《正统道藏》洞玄部威仪类。本书内载敕建玉箓大斋三日行道之仪。卷上为第一日早午晚三朝仪,卷中为第二日早午晚三朝仪。卷下为第三日早午晚三朝仪(原注「缺晚朝仪」)。其三日九朝行仪节次大同小异,大旨皆为归礼三清、玉帝等圣真神灵,礼忏供养,祈请荐度亡灵上升天境,并祝帝祚延永,四海宴安。
致身录
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清王源著。十卷。王源于五十六岁执贽颜 门,遂绝空虚文字之习,以倡明颜学为己任。他怀抱“使 民生遂,人才出,官方理,国日富,兵日强,礼教行而异 端息”之愿望,参酌古今,变而通之,撰成“平天下之书” (《颜氏学记》卷八),即《平书》。本书内容分十个方面: 一曰分民,二曰分土,三曰建官,四曰取士,五曰制田, 六曰武备,七曰财用,八曰河淮,九曰刑罚,十曰礼乐。 书成后与李塨商订,塨撰成《平书订》。《平书》基本思 想是主张封建制与郡县制并建,惟耕者有田,废科举, 兴学校,举贤才,公用人之权於天下等。但未刊行,全文 存于《平书订》中。
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