包天笑

- 姓名:包天笑
- 别名:初名清柱,更名公毅
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:吴县(今江苏苏州)人
- 出生日期:1876
- 逝世日期:1973
- 民族族群:
包天笑(1876-1973),近现代吴县(今江苏苏州)人。小名德定,初名清柱,更名公毅,字朗孙,号包山,以笔名行,别署拈花、秋星阁主、钏影楼主等,绰号包小姐。尤先甲表侄,吴砚农甥。清光绪二十年(1894年)诸生。曾作塾师,通英、日文。二十六年与戴梦鹤等结励学会,开办东来书庄为经理,次年创办《励学译编》《苏州白话报》,与谱兄杨紫麟首译英国爱情小说《迦因小传》。后赴上海主持金粟斋译书处,出版严复所译《穆勒名学》及谭嗣同《仁学》等名著。出任山东青州府中学堂监督。三十二年任上海《时报》新闻编辑,兼《小说林》杂志编辑。三十四年当选江苏省教育会干事。次年主编《小说时报》,发表短篇小说《一缕麻》,编译教育小说《馨儿就学记》颇为轰动。宣统二年(1910年)入南社,次年主编《妇女时报》,创编《时报·余兴》副刊尤有影响。1912年于商务印书馆编译所兼职,编辑国文教材及共和国宣讲书《新社会》等。积极提倡戏剧改良,1914年改编自译小说《梅花落》《空谷兰》及林纾译《玉雪留痕》等名著为新民新剧社公演,次年主编季刊《小说大观》。1916年与欧阳予倩等创办星绮演剧学校并兼任教员,次年主编《小说画报》。1919年自《时报》馆辞职后,主编《中外新报》《华北新闻》及通俗文学杂志《星期》、青社社刊《长青》和《苏民报》,加入星社,兼中国文艺协会干事。1924年被聘为亚东公学校务顾问,任明星影业公司编辑主任,以旧译及新作小说《诱惑》改编为电影剧本《可怜的闺女》《空谷兰》等。次年与穆藕初等结丙子同庚会,改编托尔斯泰名著《复活》为剧本《忏悔》,列名于四大国产电影。1927年为新人影片公司改编其同名小说《风流少奶奶》,时称为名家合作并争得国际荣誉、创票房新高之优秀国产巨片。次年兼任正风中学国文教员,为汉伦影片公司首部影片编剧《女伶复仇》,与表弟江红蕉主编《蔷薇小说》月刊,继毕倚虹续作《绘图人间地狱续集》,为新声音乐团翻译出版《伏尔加船夫曲曲谱》。1931年被聘为国民党政府监察院设计委员,主编《女学生杂志》,出版《国难抗日专号》。1935年继张恨水主编《立报·花果山》副刊,参与组织中国国学会上海分会并起草章程。次年与鲁迅、郭沫若、茅盾等联名发表《文艺界同仁为团结御侮与言论自由宣言》,当选上海慈善团体联合救灾会委员、上海市国医公会监事。抗日战争爆发后,曾为《救亡日报》撰写政论和杂文,与范君博等结霜社。1944年当选苏州旅沪同乡会监事,与张爱玲等被推为日伪第三届大东亚文学者大会筹备会上海代表。1946年移居台湾,1950年移居香港。特喜牵牛花,好养金鱼,书法娟秀。著译繁富。工诗文随笔,小说诸体皆擅,杰作尚有《留芳记》《上海春秋》《新西游记》等,为“鸳鸯蝴蝶派”宗师与开山人物之一。著有《衣食住行的百年变迁》《钏影楼回忆录》《包天笑小说集》《包天笑文集》等。
包天笑书籍作品
猜你喜欢的书
中世纪的城市
本书是比利时历史学家亨利·皮雷纳重要的中世纪城市史著作。1925年首次在美国以英文出版。作者将“城堡论”与“市场论”相结合,认为城市是商人围绕设防地点——城镇和城堡——的聚居地,在城市起源问题上立一家之言,颇具影响。 中世纪城市的起源问题在19世纪及20世纪初曾引起西方历史学家很大的注意,提出了很多理论:如“罗马城市论”、“世袭领地论”、“马尔克论”、“城堡论”与“市场论”等。亨利·皮雷纳(Henri Pirenne)将“城堡论”与“市场论”相结合,认为城市是商人围绕设防地点——城镇和城堡——的聚居地,立一家之言,颇具影响。
南行杂记
熊飞岭,这是一条从衡州到祁阳去的要道,轿夫们在吃早饭的时候告诉过我。他们说:只要上山去不出毛病,准可以赶到山顶去吃午饭的。我揭开轿帘,纵眼向山中望去,一片红得怪可爱的枫林,把我的视线遮拦了。要把头从侧面的轿窗中伸出去,仰起来,才可以看到山顶,看到一块十分狭小的天。想起轿夫们在吃早饭的时候说的那些话,我的心中时时刻刻惊疑不定。我不相信世界上会真正有像小说书上那样说得残酷的人心——杀了人还要吃肉;
石湖诗集
宋诗别集。34卷。范成大著。据陈振孙《直斋书录解题》载,范成大有《石湖集》136卷。《宋史·艺文志》载《石湖大全集》卷数与《直斋书录》相同。原书已散佚。清康熙年间有黄昌衢和顾嗣立专刊行范成大诗歌创作部分刊行。《四库全书》和《四部丛刊》所据即顾嗣立本。全书按年代为序,编为各体诗歌33卷、赋及楚辞1卷。卷首有杨万里、陆游作序。杨万里序中赞扬范成大诗“清新妩丽,奄有鲍谢;奔逸俊伟,穷追太白”。《四库全书总目》曾对范成大的诗歌做过简要评述:“成大在南宋中叶,与尤袤、杨万里、陆游齐名。今以杨、陆二集相较,其才调之健,不及万里,而亦无万里之粗豪;气象之阔不及游,而亦无游之窠臼。初年吟咏,实沿溯中唐以下,自官新安掾以后,骨力乃以渐而道,盖追溯苏黄遗法,而约以婉峭,自为一家,伯仲于杨、陆之间,固亦直也。”
匪石郑成功传
匪石撰。十七节。资料大半依据日本书籍如《郑成功》、《台湾郑氏记事》、《郑成功传碑》、《野史台湾传》,以及申报馆《台湾外纪》、黄澄《泣闽录》等。叙述明末时势,郑成功的幼年及其起兵抗清、收复台湾,以及成功死后,其孙克塽降清的情况。末附《郑成功世系表》、《郑成功年谱》。
入香光室
了然法师著,弟子徐慧觉编订刊行。唯心净土,自性弥陀二语,乃古昔圣贤,彻证唯心,圆彰自性者,大慈悲心,极力阐发,教人深入唯心自性之切要语也。既举唯心自性,何以不说唯心华藏,自性毗卢,又不说唯心灵鹫,自性释迦,再不说唯心兜率,自性弥勒,而独说唯心净土,自性弥陀者,其故安在。
续古尊宿语要
六卷。宋代晦堂师明编。此书继《古尊宿语要》之后而编,收录临济、汾阳昭、琅琊觉、慈明圆、翠岩真等八十一位禅师的语要。由于所摘录机缘语句较少,很少涉及人物生平履历,没有完整的传法谱系,其史料价值低于灯录。收入《续藏经》。