董纪
- 姓名：董纪
- 别名：字良史
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：上海人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
董纪，明初诗文作家。字良史,以字行,更字述夫。上海人。生卒年不详。洪武十五年(1382)举贤良方正,对策称旨,授江西按察佥事。在任上写了不少山水纪游诗抒发情怀。建文元年(1399)典南闱试。张汝弼《西郊笑端集序》称他“漫尔而仕,漫尔而归,诗文亦漫尔而作”。他的诗作,不刻意求工,但写得自然流畅,平易朴实。如《海屋为彝古鼎赋》:“海上高僧屋数椽,珊瑚碧树绕阶前。过桥云磬天台寺,泊岸风帆日本船。龙女献珠来供佛,鲛人分席与参禅。百年劫数如弹指,眼见桑田几变迁。”写得闲整流利,颇有韵致。又如《江行》:“江水悠悠江路长,孤鸿啼月有微霜。十年踪迹浑无定,莫更逢人问故乡。”写得风致翩翩,别有情趣。有些诗篇过俚过质,诗味不浓。著有《西郊笑端集》2卷。
董纪书籍作品
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南诏野史
民族地理著作。是编取材于《白古通记》，史籍及传闻，辑录为是编。不载成书年。记事止万历十三年(1585)。二万余字。首载南诏星野、称名、古迹，六诏及其历代称名，南诏历代名宦、乡贤、名贤、源流、元明选举。其次概述历代相传之大白国(崖国)、拜国、建宁国、大封民国、长和国、大天兴国、义宁国、大中国、后理国，复次记大蒙国传十三世，长和国传三世，天兴国、大义宁国一世，大理国十四世，大中国一世，后理国八世，段氏总管传十二世殿后。自大蒙国至段氏总管传世，以世系为纲，纪年系事，条理明晰。虽史料多录自他书，颇便检阅。内容以蒙段史事为主，如载大蒙国劝龙晟与缅战争及通缅水陆交通里程颇翔实。故历代云南志书及考究滇史之作，多所征引。惟文中杂糅神话，佛教怪异之说。可供研究云南史志参考。是书今传本数种，内容详略，标题均有差异。以清珠碧山房抄本为善本，有《云南备征录》本，光绪六年胡蔚刻本。方国瑜《云南史料目录概说》 (中华书局1984年)可供参考。
密斋笔记
五卷，续记一卷。南宋谢采伯(生卒年不详)撰。谢采伯字元若，台州临海(今属浙江)人。宰相谢深甫之子，宋理宗谢皇后之伯叔。嘉泰二年(1202)进士及第。历知广德军、湖州知州、大理寺丞、大理寺正等。平生喜好读书，于文章翰墨，若饥食渴饮，未尝一日废。年六十三岁，易班东归，弭节杜门，耽玩书史，每有心得，随笔记录。于经史百家，远绍旁搜，当朝文艺杂说，尽皆吸取，日积月累，几尽五万多言，终成此书。自序谓“无抵牾于圣人，不犹愈于稗官小说、传奇志怪之流，庶后之子孙，知余老不废学”(《密斋笔记》自序)。书中援据史传，颇足以考镜得失，杂录前贤懿言微行，亦多寓惩劝之意。虽持论间有未醇，其援引证据亦不如《容斋随笔》、《梦溪笔谈》之博洽，但其语有本有源，瑜多瑕少，为宋人笔记小说、杂史等著作中之善本，足资参考，亦可警谕后人。书成以后，由其次子谢奕楙刻板郡斋，后原本佚失，仅散见于《永乐大典》中。清修《四库全书》时，以 《永乐大典》中抄出，重新编次，分为 《密斋笔记》五卷，《续记》一卷。今传版本，尚有《养素轩丛录》、《赤城遗书汇刊》等丛书本。清人胡珽曾作 《校讹》一卷，董金鉴作 《续校》一卷，与原书一并收入《琳琅秘室丛书》。《丛书集成初编》又据《琳琅秘室丛书》本排印，为较好较通行版本。
玄元十子图
玄元十子图，元人赵孟頫作。一卷，收入《正统道藏》洞真部灵图类。卷末有至元二十三年（1286）赵孟頫跋，内称：「师(杜道坚)属予作老子及十子像，并采诸家之言为列传十一传。见之所以明老子之道，如此将藏诸名山以贻后人。」书中载玄元老子及道家十子图像。十子即关尹子、文子、庚桑子、南荣子、尹文字、士成子、崔瞿子、柏矩子、列子、庄子每人一图，并有像题（短传）。图像以单线钩勒，颇具艺术性。
宗门无尽灯论
凡二卷。日本临济宗僧东岭圆慈（1721～1792）着。收于大正藏第八十一册。圆慈以宗由第一、信修第二、现境第三、实证第四、透关第五、向上第六、力用第七、师承第八、长养第九、流通第十，次第阐示信心修行之法门，卷末附录行持论一篇。‘无尽灯’系取一灯分百千灯，灯灯无尽之义。
如来在金棺嘱累清净庄严敬福经
如来在金棺嘱累清净庄严敬福经，一卷 ，「新西方胡国中来，出皇涅槃中」，尾缺，二八七七。
众经目录
凡七卷。隋代法经等撰。又称隋众经目录、法经录。收于大正藏第五十五册。收录后汉至隋代所翻译之经论等。凡立九录，分类录出译经之目。前六卷为别录，第七卷为总录，初附上表，其次列出本录之总目次。依第七卷总录九录为：(一)大乘修多罗藏录七八四部，一七一八卷。(二)小乘修多罗藏录八四二部，一三○四卷。(三)大乘毗尼藏录五十部，八十二卷。(四)小乘毗尼藏录六十三部，三八一卷。(五)大乘阿毗昙藏录六十八部，二八一卷。(六)小乘阿毗昙藏录一一六部，四八二卷。(七)佛灭度后抄集录一四四部，六二七卷。(八)佛灭度后传记录六十八部，一八五卷。(九)佛灭度后著述录一一九部，一三四卷。九录合计二二五七部，五三一○卷。九录中，前六录各有一译分、异译分、失译分、别生分、疑惑分、伪妄分等六分，后三录各有西域圣贤分、此方诸德分等二分，凡四十二分。本书之记载颇为正确，尤以疑惑及伪妄之鉴别，特为现代学者所重视。