王志坚

王志坚
  • 姓名:王志坚
  • 别名:字淑士
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:昆山(今属江苏)人
  • 出生日期:1576年
  • 逝世日期:1633年
  • 民族族群:

王志坚(1576年~1633年),明代诗文作家。字淑士,初字弱生。昆山(今属江苏)人。万历三十八年(1610)进士,授南兵部主事,历郎中。迁贵州佥事,不赴。再起湖广提学,卒于官。著有《香严室草》、《读史商语》。他知识渊博,钱谦益《列朝诗集小传》曾述其读书方法说:“先经而后史,先史而后子、集。其读经,先笺疏而后辩论;读史,先证据而后发明;读子,则谓唐以后无子,当取说家之有裨经史者,以补子之不足;读集,则定秦汉以后古文为五编,尤用于唐宋诸家碑志,援据史传,摭采小说,以参核其事之同异,文之纯驳。读佛书,研相而穷性,阐教而閟宗,手写华严至再。”他曾编纂《四六法海》、《古文渎编》等书。前者选骈文,《四库全书总目》评论说:“俾读者知四六之文,运意遣词,与古文不异,于兹体深为有功。至于每篇之末,或笺注其本事,或考证其异同,或胪列其始末,亦皆元元本本,语语有征,非明代选本所可及。”后者选古文,选录了唐宋八大家古文。诗非其所长,聊抒情愫而已,如《河间道中杂兴》:“朝来百骑尽如龙,赵女齐儿一队中。席帽长衫浑不辨,只教银镫露双弓,”笔力纤弱,诗行也不够精警。

王志坚书籍作品

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纯粹理性批判

德国古典唯心主义哲学家康德的主要哲学著作。本书根据英国麦克米伦图书公司1929年英文版转译,原系三联书店1957年11月出版,自1960年3月起改由商务印书馆出版。这部书是康德“差不多12年悠久岁月沉思的产物”,全书42万字,包括一、二版“序言”、“导言”和两个主要部分。第1部分是“先验原理论”(包括“先验感性论”和“先验逻辑”);第2部分是“先验方法论”(包括纯粹理性之“训练”、“法规”、“建筑术”和“历史”4个部分)。此书是为建立“任何一种能够作为科学出现的未来形而上学导论”。作者在本书中对纯粹理性本身进行批判,讨论了人的认识本质、能力和界限问题,试图藉此建立新的形而上学体系。作者在导言中说明科学知识是感性经验材料同先天的知性形式、概念、范畴相结合的产物。他认为,“毫无疑问,我们的一切知识都从经验开始”,但这并不等于我们的一切知识都“来源于经验”。第1部分在全书中占有相当大的比重,作者在此认为,感性直观形式,即时间和空间,是感性知识成立的先决条件和逻辑前提;论述了能够满足知性要求的多样性、限制性、原因与结果、必然性等12个范畴,作者在此还提出了有名的“二律背反”,强调知性纯概念只能运用于“现象世界”,而不能应用于“本体世界”。康德在第2部分中批评了旧形而上学的错误,说明了纯粹理性的根本任务是防止产生知性概念去规定超经验的东西所犯的总体性错误,认为信仰高于知识,实践理性高于理论理性。总的说来,这部书是欧洲哲学史上一本划时代的著作,它的最大成就在于论述了主体能动性的思想,在一定程度上动摇了旧形而上学的统治,对后世哲学的影响也是深远的。此书的特点是篇幅巨大,晦涩艰深。

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