天休子

姓名：天休子
别名：
性别：
朝代：清代
出生地：
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

天休子，清医家。名佚。道光二十六年(1846年)撰《修昆仑证验》,介绍养生之道。谓人身之病根在于“积”,此积乃人体皮里膜内之津液停滞凝结所生。中年以前气血旺盛,积不能成;中年以后,积有余而人反不足,体肥而百病生。由是倡用“揉”法(按摩)以消积。

天休子书籍作品

修昆仑证验

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中国历史研究法

由钱穆先生1961年在香港的8次演讲汇集而成，从通史和文化史的总题及政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、历史地理等6个分题言简意赅地论述了中国历史研究的大意与方法。实为作者此后30年史学见解之本源所在，亦可视为钱穆先生对中国史学大纲要义的简要叙述。

上洞心丹经诀，撰人不详。从内容看，似为唐宋间道士所作。三卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。本书抄录《抱朴子内篇》及《黄帝九鼎神丹经诀》等六朝隋唐丹书，重新改编而成书。其内容主要论述内外丹法术要诀。上卷首先指出：神仙至要在宝精行气及服食药物。宝精、行气之要在还精补脑和服气胎息。二者皆须选择时辰入靖行功，使「内外贞白，专气致柔如婴儿」；然后在身中运转精气，上入脑部泥丸宫；或吐纳调息，使「息息入胎」。行此术可致小则无病，大则升仙。服药之大要则在金液还丹。只用丹砂为药材，九转炼之而成金液还丹，服之可飞升成仙。若服食草木药，则以黄精为上品。书中称丹砂、黄精皆禀太阳之精气而生，故服之能令人长生。中卷主要论述内外双修之法。内修指阴丹、内丹，可驻形延年；外修指阳丹、外丹，可飞升成仙。「三一九室(行气固精术)者，内修之要也；还丹金液者，外炼之极也。」内外丹缺一，「皆未能升举」。下卷主要叙述黄帝服丹飞升及传授丹经故事，以及择日入山合药之宜忌事项。

宋词赏析

古代作品鉴赏著述。沈祖棻著。上海古籍出版社1980年3月出版。全书由两部分组成:“北宋名家词浅释”是一部没有写完的讲课笔记;姜、张两家词札记是从作者手批的四印斋本《双白词》中辑录出来的。前者选出无名氏、范仲淹、张先、晏殊、欧阳修、晏几道、苏轼、秦观、贺铸、周邦彦、李清照等人的某些代表作进行了细致入微的分析。作者针对听课者对宋词婉约派的艺术表现手法不易理解的现象,摆脱了某些偏见的束缚,敢于侧重艺术技巧的分析,侧重婉约派的作品。并且各家入选作品的多寡,也主要是针对听课对象的实际学习需要而定的。因此大家如苏轼仅选2首,而柳永、周邦彦则各选7首,使得该书具有与众不同的特色。“姜夔词小札”和“张炎词小札”也是从艺术角度对姜、张词作的命意、用典、结构、意境等作了剖析。作者是填词的当行作家,对这些词的分析、鉴赏都融注着作者数十年读词、填词的心得与体验。其中张炎《山中白云》文字,曾用《疆村丛书》本江昱《疏证》校订过,批时择善而从,故与各本有不尽相同之处。

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