正果法师
- 姓名：正果法师
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：四川自贡人
- 出生日期：1913
- 逝世日期：1987年
- 民族族群：
正果法师（1913～1987年），现代佛学高僧,四川自贡人。1932年在四川新都宝光寺剃发,1934年在成都文殊院受比丘戒。后在重庆华岩寺天台教理院学习,1936—1942年在当时佛教最高学府——汉藏教理院学习,师从太虚法师。毕业后留校任教。1950年到北京北海菩提学会从事文字翻译工作。1954年任三时学会研究部主任。1956年至中国佛学院任教,历任教席、教务主任、副院长。曾任北京广济寺住持,中国佛教协会理事、副秘书长、副会长,中国人民政治协商会议第五届、第六届全国委员会委员。从事佛学研究和佛教教育事业数十年,对佛学思想体系、唯识学、禅宗均有精深研究,尤长于唯实学。著有《佛教基本知识》、《辨了不了讲义》、《禅宗大义》、《止观述要》等。
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心医集
据民国十四年(1925年)《龙游县志》所载；祝登元，字茹穹。明·清间浙江龙游县人。幼嗜学，弱冠为诸生，崇祯甲申(1644年)选贡。平生淡于仕进，又值世乱，乃闭户著书，思以泽今传后，刊行者有《镜古编》、《心医集》、《入道始终》、《功医合刻》、《日用必需》、《静功秘旨》、《字学考》等。其中《心医集》今尚存，余皆佚。顺治丙戍(1646年)，台府交荐，授福建漳州知府，兼署监军漳泉道。未几，解组归田。
大易择言
清程廷祚撰。三十六卷。《四库全书》本。此书解《易》,专崇义理之学,而力排象数之说。《四库全书提要》指出:“是编因桐城方苞绪论,以六条编纂诸家之说:一曰‘正义’,诸说当于经义者也;二曰‘辨正’,订异同也;三曰‘通论’,谓所论在此而义通于彼,与别解之理犹可通者也;四曰馀论，单辞片语可资发明者也。五曰存疑，六曰存异，皆旧人讹舛之文，似是者谓之疑，背驰者谓之异也。六条之外，有断以己意者，则以“愚案”别之。其阐明爻象，但以《说卦》健、顺、动、入、陷、丽、止、说八义为八卦真象，八者之得失则以所值之重卦为断。其明爻义则求之本爻，而力破承乘比应诸旧解。其稽六位则专据《系辞》“辨贵贱者存乎位”之旨，凡阳爻阴位、阴爻阳位之说，亦尽芟除。盖力排象数之学，惟以义理为宗者也。
蚓庵琐语
志怪小说集。一卷四十条。清李王逋著。王逋字肱枕,浙江嘉兴人,少年习儒业,屡试不第,遂改作小说。 “说铃本”,首有徐发序,另有“古今说部丛书”本。是书主要记明万历至清康熙年间之异闻怪事,发作者之感慨。如徐发序中言:录其生平所见异事,可以导人善而儆人恶者。主要内容如下:一、灾兆。如“瓮中作响”条,写崇祯甲申年秀水周瑞家水瓮中忽作响,如蝉鸣,或如人卧鼻息声,此兆主亡国。又有条目记崇祯甲申年城内外民家门上忽有红白圈,或×或点。后罹兵火,凡有圈之家必遭屠戮,×、点之家遭火焚,无者人房俱免。二、定数。如“富盛万年”条写张邑一豪族,子孙贫落,于是将祖上遗下的一大房卖给州人盛万年。拆房时有人捡到四枚银钱,上镌“富盛万年”四字。这是张氏之祖建房时所特镌,用来镇压柱基,欲使子孙富盛长久之吉语,谁知符了盛氏之名。三、怪异,如“树现龙纹”条,写某地香铺塘南有棵方香榜树,高数寻,祟祯十七年的一天,突然树顶出现一大红龙纹,旋转不息,一会儿朝西北而去,从此大树凋零。该书虽多涉灵怪,但不少篇章却能够曲折地反映当时的现实,使人们透视出封建社会中婚姻家庭诸多问题。如“张如九之妻”条,写张如九妻罗氏早亡,遗二女一男,如九续娶吕氏并将罗氏之衣饰给吕。一日,架上衣服忽然碎裂如割,吕氏疑子女毁坏,骂詈不已。忽听罗氏在空中作声曰:汝着我衣,故割破,何与儿女事……接着便听到敲击声,厨笥自开。衣饰尽出,分作三股置儿女卧榻。作者对这件事情的描写,深刻表现出封建家庭中的遗产纠纷,具有一定的认识价值。从形式来看, 《蚓庵琐语》这部小说集是以笔记体写成,文章不拘一格,少则如魏晋之“残丛小语”,多则洋洋千言甚至数千言。叙述中把现实与魔幻结合起来,情节变化多端,引人入胜。该书的一些篇章为后世的笔记小说所征引,具有一定影响。
近十年之怪现状
又名《最近社会龌龊史》。长篇小说。清末吴趼人撰。二十回，未完。趼人有《二十年目睹之怪现状》已著录。前十回主要写上海商界，后十回主要写山东、天津官场。商界与官场交叉描写，涉及社会各个侧面，展示出清末黑暗腐朽的社会现实。人物多为坑诓拐骗、尔虞我诈、吃喝嫖赌之徒。如宦家子弟乔子迁与烟铺堂倌李老三合伙盗窃金矿石，由山东运至上海，并挂出“奏办山东金矿局”和“山东金矿招股处”招牌。骗取钱财，拐金逃走。负责查办此案的鲁薇园也乘机拐走朋友二万五千两银子，化名到天津做军火商买办。而“军火商”又假此“买办”之手，骗走天津制军一笔巨款，使此“买办”受到连累，只好恢复鲁薇园之名，回到山东，又得到巡抚大人的宠信，扶摇直上。尤以伊紫旒集敲诈勒索、坑诓拐骗、吃喝嫖赌于一身，被称为“纵横五大洲的第一条好汉”。对清末卖官鬻爵、贿赂公行等黑暗现实均有反映。结构与《儒林外史》相似，不够严谨。于人物描写烦为生动、传神，但有过分夸张之处。于一九○九年在《中外日报》连载至第二十回。一九一○年由广智书局出单行本，改名《最近社会龌龊史》。
西方愿文解
西方愿文解，一卷，明袾宏著并解，广亶跋并赞，有科文。以上三种出云栖法彙，见新编续藏。
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