拜伦
- 姓名：拜伦
- 全名：乔治·戈登·拜伦
- 性别：男
- 国籍：英国
- 出生地：
- 出生日期：1788年1月22日
- 逝世日期：1824年4月19日
- 民族族群：
乔治·戈登·拜伦（George Gordon Byron，1788年1月22日—1824年4月19日），英国诗人。后期浪漫主义的杰出代表。出生在破落的贵族家庭，早年求学时代受到启蒙思想的熏陶，成年后接触了当时欧洲各国的民主运动，他形成了反对专制压迫，支持人民革命的思想，并积极参予了争取民主自由、民族解放的伟大斗争。
《恰尔德·哈洛尔德游记》(1812～1818)是诗人第一部重要的作品。1812年前两章发表时震动了欧洲文坛。主人公恰尔德是一个具有叛逆性格的贵族青年，他深深地热爱祖国，但却厌恶周围空虚无聊的现实，他孤高自傲。忧郁寡欢，他的性格使他与庸俗、虚伪的上流社会格格不入，而他的贵族习气又使他无法接近下层人民，于是他愤然出国，到海外寻求解脱，开始漂泊的生活。长诗通过恰尔德和诗人自己的浪漫抒情和见闻，表现对拿破仑的侵略、英国于涉民族独立运动等各种暴政的愤慨;对莱茵河、阿尔卑斯山等自然景色的喜爱;对意大利建筑和雕刻等艺术美的欣赏;对卢梭、伏尔泰等具有先进思想的人的敬仰;对反对压迫争取独立的西班牙、希腊、意大利等各国人民的支持和鼓励;以及对周围环境的厌弃和失望。
以后陆续发表的以东方为背景的《异教徒》(1813)、《阿比多斯的新娘》(1813)、《海盗》(1814)、《莱拉》(1814)、《巴里西那》(1816)、《科林斯的围攻》(1816)六首诗被合称为“东方叙事诗”。这些诗篇中都有哈罗尔德式的主人公。他们有非凡的才干和异样的热情，但却找不到用武之地;他们与周围环境格格不入，常以挑战者的姿态、以毫不妥协的精神反抗社会的专制和压迫;他们总是显得孤傲、忧郁、悲愤、绝望。因而获得“拜伦式英雄”的称号。
《锡隆的囚徒》(1816)赞颂为捍卫自由而奋斗的社会活动家;《曼弗雷德》(1816～1817)以诗剧的形式写一个知识广博、能够呼唤精灵的隐士，由于造成所爱的人死亡，因而在孤独与忧郁的冥想中寻求死亡的故事，表达了对启蒙主义思想的幻灭感和对生存意义的怀疑。《普罗米修斯》(1816)和《路德派之歌》(1816)是歌颂敢于反抗一切邪恶势力的伟大战士的诗篇;《塔索的悲哀》(1817)、《威尼斯颂》(1819)和《但丁的预言》(1821)则是号召意大利人民为争取民族解放而奋斗的宣言和颂歌;《该隐》(1821)取材于《圣经》，但诗人反其意而用之，把一个杀人犯作为反对专制与神权的叛逆者来颂扬。《青铜时代》(1822～1823)则是诗人最为重要的政治讽刺诗。
《唐璜》(1818～1823)是一部未完成的作品，也是拜伦最优秀的一首长篇叙事诗。作品通过一个普通贵族青年唐璜在许多国家和地区的冒险和奇遇，展示这些国家的社会生活和道德风貌。表达向伪善的宗教道德观挑战的思想，揭露封建专制的残忍和暴虐，具有相当大的讽刺力量。其第2章中的《哀希腊》一诗曾在我国知识界广为流传。
拜伦书籍作品
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耕禄稿
诏曰民以食为天食不可缺则民不可惰尧敬授禹粒乂盘庚曰力穑乃有秋此古者驱民之农使着本而食其力我国家躬籍以供祀典制地以行仁政诏寛减赋租勉率亦云至矣比年以来叹愁转徙壮者不縁南亩而无常心岂斧斤夺其时欤繇役分其力欤厚敛以困之欤朕知无逸艰难亦惟责躬惧徳弗类方春时和土膏脉起民事不可缓尔郡国循行阡陌宜究民恫以劝农为急若有蟊贼痒而稼者锄之尔父老率子弟孝悌陈敷菑覃播载于胥斯田既顺既宣则自今以始岁其有秋民无阻饥乃朕之意
虎爪山王
《虎爪山王》为民国武侠小说名家还珠楼主所著的小说之一，该书一集四回4万字。1947年9月起在上海《永安月刊》连载五期，略有删节；12月由正气书局出版单行本，全一册。
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谥法
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中说译注
亦称《文中子》,十卷。隋王通 (584—618)撰。王通字仲淹,绛州龙门(今山西河津)人,任蜀郡司户书佐,曾上隋文帝《太平策》十二篇,为朝所疑忌,弃官归家,以讲学著书为业。仿《论语》作《中说》,由其子福郊、福时记述。门人私谥“文中子”,因以名书。《唐书·艺文志》录(文中子)《中说》五卷,《文献通考》及《玉海》则作十卷,与今本合。共十篇。末附《序文》一篇及杜淹所撰《文中子世家》一篇。通子福时录唐太宗与房魏《论礼乐事》一篇。卷末有阮逸《序》。又有福时贞观二十三年《序》。全书崇尚儒家思想,以为“千变万化,吾常守中”,又以仁义为教化之本。提倡“时异事变”,“通变之谓道”、“通其变天下无弊法”。从认识论上,主张“居近识远,处今知古”。反对 “执古御今”,强调 “知之者不如行之者”,但也有“行之者不知安之者”保守的一面。又主张“名实相生,利用相成,是非明,去就相安”,说明事物的相互依存关系。曾提出儒、释、道“三教于是乎可一矣”的主张。宋阮逸作注。有 《四部备要》本
论语点睛补注
子曰。学而时习之。不亦说乎。有朋自远方来。不亦乐乎。人不知。而不愠。不亦君子乎。
此章以学字。为宗主。以时习二字。为旨趣。以悦字。为血脉。朋来。及人不知。