约翰·班扬
- 姓名：约翰·班扬
- 别名：
- 性别：男
- 国籍：英格兰
- 出生地：
- 出生日期：1628年11月28日
- 逝世日期：1688年8月31日
- 民族族群：
约翰·班扬（英语：John Bunyan，1628年11月28日－1688年8月31日)，英格兰基督教作家、布道家，著作《天路历程》可说是最著名的基督教寓言文学出版物。是和莎士比亚齐名的、同属英国文艺复兴后期的著名作家。他出身贫寒，16岁便应征参加了一场集宗教和政治于一体的双重战争，后来又经历了历时多年的生活和信仰危机。在多重的矛盾之中，班扬从1656年开始先后完成了《福音真理基要》和《律法和恩典的原则》等书。1660年查理复辟后，班扬因为信仰的缘故而遭到逮捕，开始了12年的监狱生涯。在漫长的监禁中，他写出了《圣城》和自传体小说《丰盛的恩典》，并在1667年—1672年问完成了《天路历程》的第一部。 班扬的这部寓言体作品被称为“具有永恒意义的百科全书”，是英国文学史上里程碑式的篇章。本书中的许多修辞造句也成了英语世界中广泛引用的谚语、俗语、成语和经典表达手法。许多文学史家将他和莎士比亚、米尔顿相提并论，把《天路历程》与但丁的《神曲》、奥古斯丁的《忏悔录》并列为世界三大宗教体文学杰作，班扬也被公认为英国通俗文学的鼻祖。 作为一部具有重要文学价值的英语文学作品，三百多年来，《天路历程》突破了民族、种族、宗教和文化的界限，风靡全球，被奉为“人生追寻的指南”，“心路历程的向导”。即便在非基督教文化的氛围中，它也是学术界最热门的研究话题之一。迄今为止，这部作品在全世界各地已有多达二百余种译本，是除了《圣经》之外流传最广、翻译文字最多的书籍。
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漂逝的半岛
《漂逝的半岛》（Le Pays des fourrures）是法国著名作家儒勒·凡尔纳的小说。作品共2卷47章。哈德孙湾皮毛公司的一支分遣队受命到北纬七十度以北的美洲大陆边界地区创建一个新商站，由于意外的原因，他们误把商站建在附着在大陆边缘的一块巨大的浮冰上。后来，在一次地震中，冰与陆地脱离，变成了一座浮岛，冰原解冻后载着岛上的全体居民随海水漂移，并在阳光和暖流的双重作用下渐渐融化。在这种情况下，全体队员团结一致，凭着巨大的勇气和聪明才智，终于使浮冰在即将完全融化的前夕靠上了阿留申群岛中的一个小岛，分遣队的人员得以死里逃生。书中还用重墨描叙介绍了充满神秘色彩的极地风貌，土著习俗，珍禽异兽，读来别有趣味。
甘肃镇战守图略
此《甘肃镇战守图略》前半自东向西描述明代甘肃镇辖区的军事防务，一图一说（图在前，说在后）共十八页，全图采青绿山水画法，上北下南，东起兰州城，西至嘉裕关。后半主述「西域土地人物」，图东起嘉裕关，记录西域各地和人文景观。此为台北故宫博物院藏，明嘉靖时期彩绘纸本。明初为防御蒙古袭扰，在东起鸭绿江，西至嘉峪关延绵万里之线上设“九边”。初设辽东、宣府、大同、延绥四镇，继设宁夏、甘肃、蓟州三镇，又设山西、固原两镇，是为九边。各镇均设有总兵官一人。本图即为描述明代中期以前甘肃镇的军事防务。
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1923年在名编辑孙伏园的组织下，以《晨报副刊》为园地，由北大教授谭鸿熙续娶陈璧君之妹陈淑君事件展开了一系列讨论。张竟生首倡其议，提出了爱情四定则，随后又不断参与讨论，成为当年轰动一时的事件。 这次讨论是对封建意识与传统礼教的一次正面冲击，是对妇女解放与恋爱自由的一次大胆启蒙，是对男女平权与两性关系的全新诠释，它所体现的探索真理的勇气，昭示着一个时代的巨大进步。使人知道夫妻是一种朋友，可离可合，可亲可疏，不是一人可专利可永久可占有的。希望此后，用爱或被爱的人，时时把造成爱情的条件力求改善，力求进化。 ——张竞生 钟先生也脱不了旧思想，他以为丑，他就想盖住，殊不知外面遮住了，里面依旧还是腐烂，倒不如不论好歹，一齐揭开来，大家看看好。 ——鲁迅 如果因为解释事实，不惜迁就学理，而遂作为爱情定则，那讲的学理是很靠不住的，不敢领教的。 ——许广平 在我们这个礼义之邦里，近来很流行什么无条件的爱情，即使只在口头纸上，也总是至可庆贺的事。 ——周作人
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戏曲目录。清支丰宜编。是就黄文旸《曲海总目》及焦循《剧考》的增补,列成一表,分为“国朝传奇”、“国朝杂剧”、“元人杂剧”、“明人传奇”、“明人杂剧”五栏,以便于查阅;并根据编者所知,作了一些增补。但把一些散曲集如《雍熙乐府》也列入,则不合黄氏原目的体例。卷末有梅花溪上老人的《题曲目新编后》一篇,由词曲的产生极言戏曲的意义,并仿时艺的风格及作法分类,将戏曲的风格亦分为相应的八类,又进而认为传奇、杂剧永不可废。此文短小但见解新颖。《曲目新编》版本现存道光二十三年朴存堂刻本及清末刻本等。清末刻本改书名为《曲目表》,内容稍有删订,近人陈乃乾编《曲苑》所收本与该本同。《中国古典戏曲论著集成》所收本系以朴存堂刻本作底本并据《曲苑》本校勘。
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尚书精义
五十卷。宋黄伦(生卒年不详)撰。伦字彝卿，福州闽县(今福建闽侯)人，进士及第，授左承务郎。该书遍取前人《尚书》说解，依经文胪列，若有异同，则诸说并存，不加论断。每条首列张九成之说，似本九成《尚书详说》而推广之，其书虽嫌庞杂泛滥，然其搜集之功，盖不可没。书中所引杨绘、顾临、周范、李定、司马光、张沂、上官公裕、王日休、王当、黄君愈、颜复、胡伸、王安石、王雱、张纲、孔武仲、孔文仲、陈鹏飞、孙觉、朱震、苏洵、吴孜、朱正大、苏子才等诸家《书》注，均已久佚，赖此书得存其一二。该书《宋史·艺文志》着录作十六卷，原本久佚，库书从《永乐大典》录出，析为五十卷。惜《永乐大典》所载犹有缺遗，此书旧貌已无从恢复。今存本有清抄本，藏北京图书馆，此外尚有经苑本，《丛书集成初编》本。