张师正
- 姓名：张师正
- 别名：字不疑
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：襄国(今河北邢台)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
张师正，字不疑，襄国(今河北邢台)人(《直斋书录解题》卷一一)。进士及第，换遥郡防御使(《临汉隐居诗话》)。嘉祐中，知宜州(《续资治通鉴长编》卷一九○)。治平初，为荆南钤辖(《东轩笔录》卷一一)。三年，为辰州帅。熙宁十年，年六十二，为鼎州帅(《玉壶清话》卷五)。师正与魏泰、文莹等交往，文莹谓其晚年好学，通经史，文章诗歌，挥笔而就。魏泰尝举其“旧将封侯尽，降王赐姓归”(《昇平词》)、“蜗角功名时不与，涧松材干老甘休”为佳句(《临汉隐居诗话》)。著有《倦游杂录》八卷，今存一卷，有《说郛》本;《括异志》十卷(《郡斋读书志》卷一三)，有影宋抄本(《四部丛刊》续编影印)、明正德十年抄本、《四库全书》本。《全宋诗》卷四○八录其诗二首。《全宋文》卷一○七六收其文一篇。事迹见《宋诗纪事小传补正》卷二。
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寤言
自新学行，而文字革命之说作。高明之士，辄竞挹东西文术，号召吾华。于是自由革命流血之徒，党派纠纷，睅然鄙吾国数千年圣神建制伦常文字之大原，谓举不足胜东西人之遗唾，尝窃痛之。夫天地之气机流动，至今日极矣。吾中国晚近政教之衰，虽上圣不能不撷异域之菁华，以求吾朔。而东西杰士，渐摩中说，必将认伦常文字尽归吾国，然后环球政教，由然自翕于大同。若谓吾国二千年流积，寝轶古初，举而正之，宜也。必举古圣神建制嶻然殊卓天壤者而自绝之，则乾坤或几乎息。呜呼！庸独非贤者之过欤？蒙少孤贱，独嗜经世古文之术，垂三十年，不敢泥陈说以阏新机，尤不敢僻奇论以摧世本，唯深见伦常心术，为建言治事之根荄，兢兢焉厉此区区，非经世之言不敢道。妄冀远祧孟氏，建一说以求协乎人心世运之自然，病郁悲怆，莫由返视听以成吾说。今诏更科制，大愳英年才俊，惑新说以抉吾中国纲常名教之藩，谬举近着微言，质诸海内知言君子。
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太上洞神行道授度仪，撰人不详。约出于南北朝。《无上秘要》卷三八已引述本篇。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书内容为三皇仪。书中辑录五种仪法，即宿启法、洞神行道仪、三皇醮祭仪、授度仪、朝礼仪。据卷末题记称：「洞神三皇之法。通灵使鬼，役召万神，安国宁家，匡济兆民，学士修行，可以升仙度世。但先师以来经不备足，至于授度亦多缺略。今依经撰录符图玉文，登坛授度，以为身宝」。据此可知此书所载科仪，是作者依据《洞神三皇经箓》撰集而成。《无上秘要》卷四九引《三皇斋立成仪》，当即此书。
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