张祥河

张祥河
  • 姓名:张祥河
  • 别名:字诗舲
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:江苏娄县(今华亭)
  • 出生日期:1785
  • 逝世日期:1862
  • 民族族群:

张祥河(1785-1862),字诗舲,又字元卿。江苏娄县(今华亭)人。嘉庆二十五年(1820)进士,以内阁中书用。道光四年(1824)补官,充军机章京,迁户部主事、员外郎、郎中。十二年,授山东督粮道,历任河南按察使、布政使,广西、甘肃布政使。二十八年,擢陕西巡抚。咸丰二年(1852),奏请将原任陕西巡抚林则徐入祀名宦祠,获准。三年,入京,授内阁学士、礼部侍郎,后历任顺天学政、顺天府尹、左都御史。九年,擢工部尚书,加太子太保衔。十一年,因病开缺,次年卒,谥温和。工书善画,山水、花卉、写意俱精。道光三年在京师加入宣南诗社,与吴嵩梁、潘曾沂、钱仪吉、董国华等文酒酬唱,“或消寒,或春秋佳日,或为欧、苏二公寿”,“野寺看花,凉堂读书”(张祥河《关陇舆中偶忆编》),为一时盛事。尝自言“为诗喜对宾客,不耐苦思”(徐世昌《晚晴簃诗汇》),故所作虽典丽庄雅,而多涉酬应。然《京畿杂咏》百首等,写当时风土情俗,清新精悍。著有《小重山房诗初稿》二四卷、《小重山房诗续录》一三卷,另有《诗舲诗录》六卷、《诗外集》四卷、《词录》二卷;《诗舲诗续》二卷,《词续》一卷等刊本。生平事迹见《清史稿》卷四五,《清史列传》卷四六,张茂名等编《张温和公年谱》。

张祥河书籍作品

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道德真经直解

四卷。南宋邵若愚(生卒年不详)撰。邵若愚,号本来子,钱塘(今属浙江杭州)人,撰有《道德真经直解》。此书约撰成于南宋绍兴三十年(1160)。前人研究《道德经》者,或分《老子》为上下二篇八十一章,或为四卷八十一章。邵若愚不赞成道德分体,认为道德混说无上篇下篇;并说将《老子》分八十一章,是不审正文前后本义;又斥创立篇名是狭居其事,言理不当,因此主张废上篇下篇、章数、篇名,所以他作《道德真经直解》不分篇章。该书卷前有《道德真经直解叙事》、《叙事道德阶梯科》及《道德阶梯图》,卷末有陈元卿《纪末》。此书注释经文大旨,注中有注,阐发明了,触类引申,以儒释家言解道。后世学者对此书评论不一。有学者认为其书以儒释之学明道家之理,有违直解之意,未免牵强附会。但又有学者认为此书阐述道有浅深德分内外的观点新颖深刻,倡三教合流自有见地。只是评述前人之事,语言偏激,未免失当。现存明 《道藏》本、明 《道藏举要》本。

温太真玉镜台

简名《玉镜台》。杂剧剧本。元关汉卿作。四折,末本。据《世说新语·假谲》“温公娶妇”增饰而成。写晋翰林学士温峤拜望从姑,见姑女刘倩英年轻姿美,十分钟情。适姑延峤教倩英习琴、字,行拜师礼。峤借弹琴练字之便,挑逗倩英,遭女斥责。姑又托峤为女觅婿,峤暗存自婚意,诡称有一翰林学士,才学、文章、年龄、相貌与己相侔,得姑应允后,又取玉镜台与姑为定物。后官媒至,姑始知镜台乃峤物。成婚之日,倩英以老夫少妻故,拒不同房。峤百般做小伏低,女犹不允。两月后,王府尹设宴为之调合。约学士为诗,有诗则学士饮金钟酒,夫人插凤钗;无诗则瓦盆饮水,戴草花,墨乌面皮。倩英好强恐罚,始称峤为夫,催峤做诗,并许以今后顺从。夫妇遂和好相欢。有《脉望馆钞校本古今杂剧》本、《元曲选》本、《柳枝集》本、王骥德《古杂剧》本。南戏《温太真》已佚。明朱鼎有同名杂剧和传奇。范文若《花筵赚》、卢楠《玉镜台》等传奇,均据关剧改编。

刘子遗书

《四库全书》收录了《刘子遗书》,其提要说:「臣等谨案,《刘子遗书》四卷,明刘宗周撰。宗周有《周易古文抄》已著录,是编凡《圣学宗要》一卷,载周子《太极图说》;张子《东铭》、《西铭》;程子《识仁说》、《定性书》;朱子《中和说》、王守仁《良知问答》等篇,各为注释。

金刚经大意

金刚经大意,一卷,清王起隆述并跋,内题答屠息庵读金刚经大意书,嘉与心经大意撮概合目。

新修往生传

凡三卷。又作新修净土往生传。宋代王古撰。记述我国往生净土者之事迹。本书为增补飞山戒珠所著净土往生传之作,成于宋神宗元丰七年(1084)。近年发现上下二卷,上卷有正传二十五人,附录十三人;下卷有正传三十一人,附录九人。中卷今已不传。

入众日用

全一卷。又作无量寿禅师日用小清规、日用清规、入众日用小清规、日用小清规。收于卍续藏第一一一册。系南宋僧宗寿于宁宗嘉定二年(1209)佛诞日,在江西千龟峰以百丈清规为准,说示禅林一日之规矩,使入众之学人得以日夜遵守,其内容包括:起床、洗面、着袈裟、进食、如厕、入浴、卧相乃至看经、步行等诸种法则。