孙衣言

孙衣言
  • 姓名:孙衣言
  • 别名:字绍闻,号琴西
  • 性别:
  • 朝代:清代
  • 出生地:瑞安陶山潘埭人
  • 出生日期:1814
  • 逝世日期:1894
  • 民族族群:

孙衣言(1814—1894),字绍闻,号琴西,晚号遁披,斋名逊学,瑞安陶山潘埭人,后居县城金带桥。清道光二十四年(1844)中举人,三十年举进士。后以翰林院编修升为侍讲,参与《宣宗实录》编纂,曾独编《夷务书》100卷。咸丰八年(1858),任上书房师傅。时英法联军入侵天津,举朝争议和战不决,衣言两进封章,提御兵之策。任安庆知府,广施惠政。同治四年(1865)丁忧,任杭州紫阳书院山长。五年二月,遵旨筹划,上《密陈夷务疏》,以为“道光二十年以来办理夷务,无事不识,而尤莫误于不争天津海口,驯致庚申之变”。十一年,任安徽按察使。光绪元年(1875)八月,升任湖北布政使。三年二月,调任江宁布政使,整饬盐务、厘捐,明断疑狱,治有政声。因频抗两广总督沈葆桢提用库银,论学论治每于沈前盛称曾国藩,遂于五年内召为太仆寺卿,称病不赴任。六年,讲学于瑞安诒善祠塾,造就人才甚众。十四年,建藏书楼,因孙希旦以博学而专校宋王应麟《玉海》一书,且“玉可宝而有用,海之藏无不具”,故名玉海楼,藏书十万卷,其中多积年搜罗的乡邦文献,并亲订藏书规约,允许有志青年入阅。


衣言秉性刚直,学宗永嘉经世之说,古文词导源于司马迁、班固,盛称陈傅良、叶适诗文为南宋之最,诗嗜山谷,词宗稼轩,书法习柳体,形神兼得,刻镌于石者,遍见浙南各地。毕生致力于阐述永嘉遗学,搜辑遗佚文献编成《永嘉集》74卷,校刻“永嘉丛书”13种,收录乡哲遗文佚事,编有《永嘉学案》及《瓯海轶闻》57卷。在衣言带领下,弟锵鸣、次子诒让均以全力发扬永嘉之学。黄体芳自称“弱冠从吾师游,每侍从,辄闻吾师称南宋乡先生之学以教学者,有所论著,必三致意焉”。


光绪二十年十月,卒于里第,享年八十。遗著除以上列举者外,有《逊学斋文钞》正续十七卷、《诗钞》正续十五卷、《娱老词》一卷。

孙衣言书籍作品

猜你喜欢的书

杂纂续

杂纂续

唐代诗人李商隐曾撰《义山杂纂》一书,专记市井琐谈,俚语习俗。后亦时有仿作者。宋有《杂纂续》,称王君玉撰。

景景室医稿杂存

景景室医稿杂存

中医,医话,陆晋笙撰,刊于1932年。本书收载陆氏医论六十余篇,对不少学术问题发表了自己的见解,如药对证,虽和平之品大病亦可奏效,邪未清不可补,治病宜先治其实等。后半部分收集作者所写医著序文六十篇。

太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀

太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀

《灵宝中盟经目》第二十二种著录《太上洞玄灵宝敷斋威仪经》,为六朝灵宝经。本诀盖与之有关。陈国符《道藏源流考》认为本经或即东晋葛巢甫所造。述威仪。

金石簿五九数诀

金石簿五九数诀

此书作者不详,大约成书于唐朝麟德元年(664)。记载炼丹矿物45种,强调鉴别矿物对炼丹的重要性。书中除了记载矿物产地外,还记载各种矿物的鉴别方法。比如颜色、光泽、形状、透明度、反射光的颜色、粗细感觉程度、敲击声音、磁性、污染性、火焰色、燃烧气味、味觉等。是唐代重要的矿物著作。

玉堂漫笔

玉堂漫笔

笔记。明陆深著。三卷。深有《俨山集》已著录。书成于嘉靖二十年(1541),多记其在翰林时见闻,故以“玉堂”名书。其于考核典故最为详细,足补史书之缺。亦载明人时事、天文地理,其述杨士奇子稷得罪,为出于陈循构陷,亦修史者所未详,可资参考。据书中自叙“予登乙丑科,今三十六年,浮沉中外六十有三岁”,是知著于嘉靖十九年(1540),官翰林院编修时,书中考证多于记闻。《四库全书总目》谓此书“记其每日所得而于考核典故为尤详。其载杨士奇子稷得罪,为出于陈循所构陷,亦修史者所未详也。”如扬州漕河东岸有讹呼为“夏国公墓”者,当为“夏(音虔)国公”,“盖镇远侯顾公玉之赐葬”。又考明代巡抚之职,始于宣德间。书中有其文学批评见解,如谓“诗贵性情,要从胸次中流出”。批评李梦阳、何景明近体“似落人格套,虽谓之拟作可也。”这一批评,在当时殊属难能可贵。其论文赞赏宋富弼“尝病今之作文字,无所发明,但模棱依违而已”之论。是书收入《俨山外集》。又《宝颜堂秘笈》本、《纪录汇编》本、《续说郛》本均作一卷。

妙法莲华三昧秘密三摩耶经

妙法莲华三昧秘密三摩耶经

全一卷。唐代不空译。又作大莲华三昧秘密三摩耶经、无障碍经、莲华三昧经。收于卍续藏第三册。本经系以密教观点来解说妙法莲华经,全经以金刚萨埵之请问及大日如来之答说形式所成。其内容,初举‘归命本觉心法身’等二颂八句之本觉赞;此赞偈颇为著名,被视为古来三世诸佛随身之偈,又为一切众生成佛之文。次述法华经二十八品中之前十四品以文殊为本尊,后十四品以普贤为本尊之义,并阐说五重、九重之普贤。其后又于方便秘密三摩耶品、见宝塔秘密三摩耶品等诸品之中,分别宣说‘十如是’与‘八叶九尊’之配当方法、宝塔与法华经根本一字阿字之深旨、提婆达多之本源、龙女及草木成佛之密咒、久远实成如来之尊形、心真言、住所,与常不轻菩萨礼拜之意义等。