吴皋
- 姓名：吴皋
- 别名：字舜举
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：临川(今江西抚州)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
吴皋，元代儒士、诗人，字舜举,临川(今江西抚州)人。宋丞相吴潜诸孙。早年师从吴澄,与梁寅为豫章郡学同学,两人年纪应大致相当。出任临江路儒学教授。元亡,不愿出仕新朝,隐于乡里。曾对友人胡居敬说:“郡承大乱之后,民皆习武事,厌儒行,弦诵绝响,教无所敷,吾甚耻之。”他屏居闾里,惟以奉亲训子为务。遗民逸士纷纷慕名请其教家塾。著有《吾吾类稿》,原本亡佚,今存《吾吾类稿》三卷(主要是诗,卷三有文十馀篇),是清乾隆年间修《四库全书》时据《永乐大典》辑成,栾贵明《四库辑本别集拾遗》又据《永乐大典》残帙补出四库馆臣漏辑的吴皋诗十首。《四库全书总目》评其诗文:“所作大都以朴澹为主,不涉元末佻巧纤靡之习。”“虽其骨格未坚,尚不能抗行古作者,而缠绵悱恻,要不失变雅之遗意焉。”胡居敬《吾吾类稿序》说,吴皋文“典实古雅,从容于法度之中”;诗“冲淡和平,发乎性情”。梁寅则指出,其诗“妙于五言”(《吾吾类稿序》)。尽管现存《吾吾类稿》不是全本,仍然可以从吴皋诗作中体会出与梁寅此论大致相近的感受。生平事迹见《吾吾类稿》胡居敬、梁寅、张美和诸序、《(崇祯)清江县志》卷七。
吴皋书籍作品
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上清太上帝君九真中经
早期上清派经典之一，约出于东晋南朝。《真诰》卷五称：「道有九真中经老君之秘言也」；《上清大洞真经目》着录「上清九真中经黄老秘言一卷」，皆指此书。今《正统道藏》本二卷，收入正一部。又《无上秘要》等书亦常引此经。经文上卷收入三篇道法。一、《太上帝君九真中经》，言存思人体内九真五神，使镇守九宫五脏之法。 二、〈中央黄老君八道秘言章〉，言修行八道秘言法。其法以八节之日，入室存思礼拜三元君、八帝君等神灵，可致飞升成仙。 三、〈太素上清致帝君五神器法〉，其法以戊己日闭目存思东方青气化生二青童，修之十八年，可致白日升天。经文下卷有七篇道法。一、〈太上玉晨郁仪奔日赤景玉文〉、〈太上玉晨结璘奔月黄景玉章〉，此二篇言高奔日月二景之法。其法择日存思日中五帝、月中五夫人等神灵，可召致日月之神，修行五午，即飞奔日月。 二、《太上八景四蕊紫浆五珠绛生神丹方经》，言炼制「绛生神丹」之法。此丹以二十四种矿物药炼制，篇内详载其选药、配方、丹房设置、火候及服饵方法。 三、〈太一饵瑰葩云霄神仙上方〉、〈太一玄水云华浆〉、〈太一四镇圆方〉、〈太一胎精菖蒲圆散方〉。四篇所载皆为治病补益之实用药方，配料以草药为主，亦用动物或矿物药。以上十篇道法，涉及思神、炼丹、医药等方术。
铁笛子
《铁笛子》 是还珠楼主的武侠小说。离开兰州北关十七里有一个地方名叫花兰堡，是个两千多户人家的大镇。地当水陆要冲，一面通着黄河渡口，一面又是官驿往来要道，商贾云集，甚是繁富。附近还有许多小村镇，到处水田纵横，土厚泉甘，出产丰美，昔年甘凉、宁夏、青海、新疆各省各地往来贩运的货物都以此为集散转运之地，无形中成了西北诸省的交通枢纽。河岸上下游停满舟船皮筏，人烟稠密，热闹非常。附近村镇富翁甚多，除拥有大片田业、聚族而居的多年土著而外，另有好些都是靠着贩运羊毛、布匹、水菸、杂货以及各种土产因而致富的大商人。地方富足，屋是五方杂处，平日倒也安静。
杨仲宏集
元诗别集。8卷。全称《翰林杨仲宏诗集》。杨载撰。《四库全书》曾据内府藏本编入别集类。书首有明嘉靖十五年(1536)梅南翁撰《重刻翰林杨仲弘诗集序》。并有原序2篇:至大二年(1309)裴庾序、致和元年(1328)范梈序。卷1为五言古诗,卷2—4为五言律诗,卷5为七言古诗,卷6—7为七言律诗,卷8为五七言绝句。杨载为元诗四大家之一,诗名较大。集中所收的诗篇,题画、赠答、送别等应酬之作所占比例很高,作品表现的生活面比较窄小,往往是有工整可诵的句子,少见通篇具佳的好诗。据焦竑《国史经籍志》载,杨载诗集原本为4卷,现存8卷本应为明人所析。他的名句如“风雨五更鸡乱叫,江湖千里雁相呼”,“窗间夜雨消银烛,城上春云压彩旗”都曾受到称赏。而长诗如《古墙行》、《梅梁歌》也曾传诵一时。据范竑序,杨载死时其子年幼,文稿散失。友人杜伯原将其平生所写诗篇汇辑刊刻于武夷山中。至明代传本甚少,梅南翁见到旧本1帙,字多磨灭,便经亲自校订,刊行于世。本集有明嘉靖十五年辽藩刻本,曾影印编入《四部丛刊》,流传比较广泛。
石湖诗集
宋诗别集。34卷。范成大著。据陈振孙《直斋书录解题》载,范成大有《石湖集》136卷。《宋史·艺文志》载《石湖大全集》卷数与《直斋书录》相同。原书已散佚。清康熙年间有黄昌衢和顾嗣立专刊行范成大诗歌创作部分刊行。《四库全书》和《四部丛刊》所据即顾嗣立本。全书按年代为序,编为各体诗歌33卷、赋及楚辞1卷。卷首有杨万里、陆游作序。杨万里序中赞扬范成大诗“清新妩丽,奄有鲍谢;奔逸俊伟,穷追太白”。《四库全书总目》曾对范成大的诗歌做过简要评述:“成大在南宋中叶,与尤袤、杨万里、陆游齐名。今以杨、陆二集相较,其才调之健,不及万里,而亦无万里之粗豪;气象之阔不及游,而亦无游之窠臼。初年吟咏,实沿溯中唐以下,自官新安掾以后,骨力乃以渐而道,盖追溯苏黄遗法,而约以婉峭,自为一家,伯仲于杨、陆之间,固亦直也。”
台湾纪事
本书分编二卷并四「附录」，吴子光撰。子光字芸阁，原籍广东嘉应州；清道光间，随父渡台谋生，因家于淡水。同治乙丑（四年），举于乡。尝受知于徐宗干，追随久之；应淡水同知陈培桂聘，与修「厅志」。由于一生遭际困厄，所著文集曰「一肚皮集」，以束坡自况。本书即选其中记台事之文，题曰「台湾纪事」。卷一有「纪诸山形胜」、「纪台中物产」、「台事纪略」、「纪台地怪异」、「记台地盂兰会」、「纪番社风俗」及一郑事纪略」等七篇，卷二有「淡水义渡记」、「岸社文祠学舍记」、「沪尾红毛楼记」、「竹堑建城后记」、「重建新埔街文昌祠记」、「游大隘诸山记」、「金广福大隘记」及「双峰草堂记」（一）、（二）等九篇。另选台人及寓台人士传状为「附录一」、评议台湾政事之论说与书札为「附录二」、「淡水厅志」拟稿为「附录三」、乃祖若父家传及其本人别传并「一肚皮集」自序为「附录四」。
寓圃杂记
明代笔记。10卷。王锜撰。《四库全书总目》说：“是书载明洪武迄正统间朝廷事迹，于吴中故实尤详。”书前有祝允明序。其中不少记述，对研究明代文学史颇有助益。如“沈通理绣鞋诗”条记载的沈愚情况：“其诗皆清丽微婉，乐府尤高，有《吴宫词》诸篇，往往脍炙人口。又有《续香奁》四卷，盖仿韩致光之作。留于余者，数年后，被其累索，遂还之，今皆亡矣。止记《绣鞋》一首。”“通理乃宣德间金陵十才子中一人也。”它对全面认识宣德至景泰期间文坛的情况很有帮助。“周伯器”条、“施先生”条、“元敬乞米诗”条、“邢丽文见访”条、“刘廷美以诗取怨”条涉及的，皆是他处很少介绍的明代诗文作家。“祝希哲作文”条所记对祝氏文章评价也颇有见地：“文出丰缛精洁，隐显抑扬，变化枢机，神鬼莫测，而卒皆归于正道，真高出古人者也。”此外，书中提出《剪灯新话》非瞿佑作，可备一说。该书有《玄览堂丛书》本、《纪录汇编》本(节本，上、下两卷)、《金声玉振集》本、《丛书集成初编》本。中华书局1984年6月出版了张德信的校点本，与《穀山笔麈》合订为一册。