夸西莫多

夸西莫多
  • 姓名:夸西莫多
  • 全名:萨瓦多尔·夸西莫多
  • 性别:
  • 国籍:意大利
  • 出生地:西西里岛莫迪加
  • 出生日期:1901年8月20日
  • 逝世日期:1968年6月14日
  • 民族族群:

萨瓦多尔·夸西莫多(Salvatore Quasimodo,1901年8月20日-1968年6月14日),又译夸齐莫多。20世纪意大利著名诗人和翻译家。出生在西西里岛莫迪加的一个铁路员工的家庭。在艰难贫困的岁月中,度过了他的童年和少年。他曾在罗马大学工程系学习,对工艺技术和几何学有过深入的研究。两年后,迫于生活,不得已中缀学业去谋生。当过绘图员、管理员、职员,在各种职业中饱尝了人世辛酸。1926年开始诗歌创作。以后在佛罗伦萨结织“隐逸派”著名诗人蒙塔莱,并为当时著名的文学杂志 《索拉利亚》撰稿。他的不少诗作引人观注,他也由此逐渐成为意大利文坛上颇有名声的一位诗人。1930年,他出版了第一部诗集 《水与土》,获得很高的评价。自1938年起,他辞去土木工程公司的工作,开始从事新闻工作。由于他声望日隆,1939年被委任为米兰威尔第音乐学院意大利文学教授。


30年代至第二次世界大战结束以前,他的作品主要有 《水与土》、《消逝的笛音》 (1932)、《诗钞》 (1938)、《瞬息间是夜晚》 (1942),这些诗作是典型的“隐逸派”诗歌。诗中充满了对旧时生活的回忆,对童年和青年时代恋人的缅怀,对故乡秀丽风光的讴歌,以及无法寻得幸福而产生的痛苦。这些诗作沉浸于自我感受,饱含着诗人希望摆脱严酷的现实,寄托孤独的心灵,重新获得幸福和青春的思想感情。在法西斯统治时期,表达了渴求自由与民主,热爱乡土和人民,维护人的价值的心声。但诗作也常常悲叹人类的命运和历史,流露出沮丧、烦闷的心绪和悲观、哀伤的情调。这些诗作避免从正面去揭露现实的社会矛盾,而只通过对大自然环境的描绘来隐喻人生和现实。


夸西莫多在政治上反对法西斯主义,为此他曾被捕入狱。在“抵抗运动”的风暴中,夸西莫多的诗歌逐渐跳出了个人情感的天地,开始写作社会诗歌,谴责法西斯的罪恶,反映人民的痛苦与抗争。诗作风格也较前期更为明朗。此阶段他创作的诗集 《日复一日》 (1947)、《生活不是梦》(1949))、《乐土》 (1958) 等,描绘残酷的战争和法西斯的暴行给人类带来的浩劫。歌颂与黑暗统治进行英勇斗争的优秀战士。诗篇洋溢着强烈的爱国主义精神。表现了诗人对一个既无恐怖又无仇恨的自由国家的憧憬。


夸西莫多的诗歌独具风格。他排斥抽象的观念,擅长驰骋丰富、浪漫的想象,运用象征、隐喻、联想创造鲜明的艺术形象。直接诉诸人的视觉、听觉和幻觉,把内心感受最深的霎那捕捉住,并从自然中摄取意境新巧的景象,情景交融,直抒胸臆。在凝炼的语句,优美的音韵中,使诗歌情思浓郁、动人心弦。


夸西莫多除了诗歌创作外,还从事古典文学和外国文学的研究工作。他先后翻译了荷马、维吉尔、索福克勒斯、莎士比亚、莫里哀、裴多菲等人的作品。此外夸西莫多还著有多卷论述文学、电影、绘画、戏剧的文集,以及评论集 《诗人与政治家》。


由于夸西莫多的抒情诗“以高贵的热情表现了我们时代生活中的悲剧”,1959年他荣获诺贝尔文学奖金。

夸西莫多书籍作品

猜你喜欢的书

婴童类萃

婴童类萃

儿科著作。明王大纶撰。三卷。大纶家世业医,对内、外、儿均有研究,尤以儿科见长。著有《痘痧心法》、《外科经验诸方》等书。王氏继承家学,广采诸家名论,参之己见,于天启二年(1622)撰成此书。全书十一万九千字。上卷主要论述禁风、脐风、胎毒、夜啼等病诊治。中、下卷对中风、中寒、中暑、伤风、咳嗽、喘、呕吐、霍乱、泄泻、失血、水肿、黄疸、五淋、脱肛等病进行论述,配诊法图五十二幅。论病理、法、方、药具备。内容丰富,论述详明,有一定参考价值。有一九八三年人民卫生出版社铅印本。

上清金书玉字上经

上清金书玉字上经

上清金书玉字上经。又名《金书玉字洞房上经》。撰人不详,约出於东晋南北朝。据称乃上清紫精君、皇初紫虚君之经,上相青童君传授。内言存思北斗九星及洞房神君之法。一卷。底本出处:《正统道藏》洞真部方法类。

观我生赋

观我生赋

辞赋名篇。北朝齐颜之推作。《北齐书》见载。颜之推在“予一生而三化”句下注云:“在扬都,值侯景杀简文而篡位;于江陵,逢孝元覆灭,至此(按指北周灭北齐)而三为亡国之人。”知此赋当作于577年北齐灭亡之时。这是一篇自传性的长篇大赋,历叙自己仕梁、入齐及屈身事周的身世。文章首先揭举“内诸夏而外夷狄”的民族大义,叙述东晋以来中原沦亡,颜氏家族亦随之南渡的过程。并称美祖先“传清白”、“守法度”的节操。次叙身值侯景之乱,建康被攻陷,在萧氏兄弟争权夺利的争斗中,萧绎称帝于江陵,而自己出仕于梁元帝。次叙西魏破江陵,自己亦被俘北去,遂投奔北齐的经过。次叙出仕北齐,又值北齐灭亡的史实。末以悲叹自己一生穷愁作结。赋以自己的亲身经历为线索,叙述了作者由梁入北齐又入北周的经历,记述了他亲目所见的侯景篡弑、梁元帝与北齐后主覆亡的历史事变,反映了当时政治现实的风云变幻。所记史实虽不及庾信《哀江南赋》之丰富,但同样具有史诗的价值。更为可贵的是,赋作一开始就揭举民族大义,不纯从个人恩怨出发来观察历史事变,立足点也更高。此赋艺术上虽材料组织得不够集中,结构也略嫌平直松散,但疏朗的文辞,遒劲的骨气,亦自成一种风格。《北齐书》本传称其“文致清远”,不为过誉。

龙飞录

龙飞录

周必大撰,《龙飞录》又称《壬午龙飞录》,乃周必大所第二部日记,内容紧接《亲征录》。“龙飞”,取意《易·乾卦》“飞龙在天,利见大人”,喻帝王即位。起绍兴午岁(1162)孝宗即位,所记主要为孝宗即位初期朝政政务,但凡军事动态、边疆军情、朝野铁闻、典章制度等都有涉及,是研究这一时期政治历史的重要资料。

熙朝新语

熙朝新语

史料笔记。十六卷,辑录者为钱泳、徐锡麟。成书于嘉庆、道光之际。(早期刊行时曾取徐、钱二人姓氏偏旁,署名“余金”纂辑。)。杂录清代初年至嘉庆各朝史事,涉及政治、经济、军事、文化、水利、农艺、人物轶事等。其中采录了一些民间传说、故事,如《吕祖遗矢》、《秦岳之仇》、《卖菜者拾金》、《王某救母》。

善一纯禅师语录

善一纯禅师语录

三卷,清如纯说,学正录,附续录(依驹本印)。住天龙山普德禅寺,住松岿山普光禅寺,复住天龙普德禅寺,卷一上堂,卷二上堂小参,卷三示众机缘拈古颂古杂着佛事行实。