王融

王融
  • 姓名:王融
  • 别名:字元长
  • 性别:
  • 朝代:南北朝
  • 出生地:琅邪临沂(今属山东)人
  • 出生日期:466年
  • 逝世日期:493年
  • 民族族群:

王融(466年~493年),南朝齐文学家。字元长。琅邪临沂(今属山东)人。中书令王僧达之孙。少而聪明警慧,博学有文才。举秀才,累迁太子舍人。从叔王俭览其诗书,甚奇之。历丹阳丞,中书郎。竟陵王萧子良于西邸招文学才士,王融入其幕,以文辞捷速甚受赏识。齐武帝亦认为他辞旨敏速,使兼主客,接待北魏使者。北魏侵边,为宁朔将军。齐武帝死后,萧子良与萧昭业争夺帝位失败,王融因依附萧子良而被萧昭业赐死。


王融以工诗能文著称。钟嵘《诗品》说他“词美英净”,但认为五言诗是其所短,所以与刘绘一起列为下品。但他与沈约、谢脁等人一起,运用声律进行诗歌创作,创建了“永明体”,为律诗形成开辟了先路,功不可没。其诗风亦一如谢脁,不过成就远不及之。王融最为时人称道的文章是《三月三日曲水诗序》,萧统将其选入《文选》。此文作于永明九年(493),当时齐武帝在芳林园大宴群臣,使王融撰作此文,文藻富丽,一时享有盛名。北魏人甚至传闻超过颜延之。后来北魏使者房景高、宋弁来访,读后大加叹赏,认为“昔观相如《封禅》,以知汉武之德;今览王生《诗序》,用见齐王之盛”。把他同司马相如相提并论。这是一篇典型的应制之作,今天看来并无很高的价值。只是由此可见他曾享名当时而已。《南齐书·王融传》还说他“文辞辩捷,尤善仓卒属缀,有所造作,援笔可待”。时人方之贾谊、终军之流。


王融原有文集10卷,已佚。明人张溥辑有《王宁朔集》,收在《汉魏六朝百三名家集》中。

王融书籍作品

猜你喜欢的书

路吉阿诺斯对话集

路吉阿诺斯对话集

路吉阿诺斯是古希腊著名思想家、无神论者,讽刺散文作家。其作品思想敏锐、文笔生动、辛辣而又不失幽默,在古代备受推崇,对后世亦影响很大,恩格斯称之为〝古代的伏尔泰〞。 〝他把辩论术应用于对话,这本是哲学家的用法,有如柏拉图的著作也采用这种方法,可是在他的对话里所讲的却不是哲理,而是日常小事,这便成了一篇短小的喜剧了。他又采用历代喜剧家,如阿里斯托法涅斯,墨南德洛斯,赫洛达斯,以及墨尼波斯的手法,造成他的特殊的讽刺对话。〞 周作人在1962-1965年翻译了其中最具代表性的《诸神对话》、《海神对话》、《死人对话》、《妓女对话》等20篇作品,可认为此书是周译的最高成就。

江湖长翁集

江湖长翁集

诗文别集。南宋陈造(1133—1203)撰。四十卷。造字唐卿,高邮(今属江苏)人。淳熙进士。官至淮南西路安抚司参议。遭宋不竞,事多龃龉,自以为于世无补,宜置江湖,遂号江湖长翁。此集成于明代,始与秦观之作合刻。今本四十卷,收古今体诗凡一千九百八十九首,辞赋二十首,文五百六十四篇。诗作以七言绝句为多。敢于指陈时弊,反映人民疾苦。与范成大唱和较多。且为陆游、范成大、尤袤所赏识。风格清新豪迈,语言凝炼。其文多论治国之道,大都有的放矢,剴切详明。在南宋诸作中颇为突出。有《四库全书》本。

通关文

通关文

《通关文》是清代道教的著作。刘一明著。关为关口、关卡之意,言人生有如许 “要命关口,阻路大魔”,须关关打通,方可精进于大道,故名 “通关”。收入 《道书十二种》。刘一明(1734—1821)号悟元子,又号素朴散人,被褐散人,后人称之悟元老人。山西曲沃 (今山西闻喜县东北)人。为全真龙门派第11代道士,一生主要在甘肃榆中栖云山、兴隆山著述传教。著述甚丰,在世时即已陆续刊印传世。

伤寒说意

伤寒说意

伤寒著作。十卷,卷首一卷。清·黄元御撰。《四库全书提要》记载:“元御既作《伤寒悬解》,谓论文简奥,非读者所能遽晓,后著此书,以开示初学之门径。”本书除列述六经病证外,卷首对六经、六气、营卫、风寒、传经等均有专题论述,对仲景《伤寒论》多所注释和发挥

哀江南赋

哀江南赋

北朝庾信作。这是作者被迫留滞北朝后写的。他在序中说:“追为此赋,聊以记言,不无危苦之词,惟以悲哀为主。”作者在赋中追溯故国梁朝兴亡的经过和原由,深刻地表达了对故国的沉痛感情。比如赋中描写西魏攻破江陵后的情景:“冤霜夏零,愤泉秋沸。城崩杞妇之哭,竹染湘妃之泪。……于是瓦解冰泮,风飞电散,浑然千里,淄渑一乱,雪暗如沙,冰横似岸,逢赴洛之陆机,见离家之王粲,莫不闻陇水而淹泣,向关山而长叹。”把江陵人民所遭受的苦难和流离迁徙的惨景,生动地描绘出来。作者也在赋中倾诉了自己的身世之痛:“提挈老幼,关河累年。死生契阔,不可问天。况复零落将尽,灵光岿然。日穷于纪,岁月复始,逼迫危虑,端忧暮齿。”笔墨间流宕着难以尽言的故国之思和乡关之情。这篇赋多用典故成语。作者善于选用适当的故实巧妙地表达自己丰富深刻的思想感情;意蕴含蓄,而无晦涩之弊。通篇骈体,由于句式的束缚,有时在用事造句上不免牵强。赋的情调悲苦而不伤于纤弱,具有一种苍凉的意绪。杜甫说:“庾信平生最萧瑟,暮年诗赋动江关。”指的就是这篇作品。

弘觉忞禅师语录

弘觉忞禅师语录

二十卷。清·木陈道忞说,显权等编。清·顺治十七(1660)年敕刊。收在《禅宗全书》第六十四册。道忞禅师,为密云圆悟之法嗣,系大力弘扬临济宗风之宗匠,曾住持天童山,历住各州之道场,后奉召入内说法,蒙清世祖赐号‘弘觉’,康熙十三年(1674)示寂。门人集录其开示法语而成本书。卷一至卷三收录师驻锡天童山之语录,卷四收录驻锡明州灵峰寺及越州云门寺之语录,卷五至卷六收录驻锡台州广润寺之语录,卷七收录驻锡越州大能仁寺之语录,卷八收录驻锡湖州护圣万寿寺之语录,卷九至卷十收录驻锡青州法庆寺之语录,卷十一收录再住天童山之语录,卷十二收录法语及广录,卷十三收录示众垂代、因事垂代,卷十四收录举古垂代,卷十五收录对众机缘,卷十六收录颂古,卷十七收录赞,卷十八收录偈,卷十九收录佛事、小佛事,卷二十收录小佛事、杂着。