高尔斯华绥

- 姓名:高尔斯华绥
- 全名:约翰·高尔斯华绥
- 性别:男
- 国籍:英国
- 出生地:伦敦
- 出生日期:1867年8月14日
- 逝世日期:1933年1月31日
- 民族族群:
约翰·高尔斯华绥(John Galsworthy 1867年8月14日-1933年1月31日),英国小说家、剧作家。生于伦敦一个富裕家庭, 父亲是名律师。他早年也到牛津大学攻读法律, 毕业后虽获律师资格, 但他对此并不感兴趣, 却到国外旅行了两年, 旅途中结识了作家康拉德, 得到他的鼓励, 专心从事文学创作。1895年开始写作,早期作品署名约翰·辛约翰, 在创作方法上受俄国作家屠格涅夫影响。1904年发表长篇小说《法利赛人岛》时开始用本名。成名作《有产业的人》(1906)奠定了他的文学地位。此后他发表了 《庄园》 (1907)、《友爱》 (1909)、《弗里兰一家》 (1915) 等长篇小说, 其中以《有产业的人》为开端的9部连续性长篇小说为最重要,即《福赛特家史》三部曲:《有产业的人》、《骑虎》 (1920) 和 《出租》(1921);《现代喜剧》三部曲:《白猿》(1924)、《银匙》 (1926)、《天鹅之歌》(1928);《尾声》三部曲: 《女侍》 (1931)、《开花的荒野》(1932)、《河那边》(1933)。这一组长篇小说以19世纪80年代到20世纪20年代的英国社会为背景,描写了福赛特家族几代人的生活, 反映了英国资产阶级的盛哀变迁,是现实主义文学在20世纪的重要成就之一, 也是作家对以狄更斯为代表的英国现实主义传统的成功的继承和发扬。除了作为小说家外,他还作为一名著名的戏剧家,在许多年里与萧伯纳等戏剧家相匹敌。他的主要剧本有 《银盒》 (1906)、《斗争》 (1909)、《正义》 (1910)、《皮肤游戏》 (1920)、《忠诚》(1922)、《逃跑》(1926) 等。像他的小说一样, 他对资产阶级的深刻的揭露和尖锐的抨击在剧本中也表现得非常有力。他的作品在历史的再现和文学创作方面都有一定的认识和借鉴价值。1932年,高尔斯华绥获诺贝尔文学奖,次年去世。
猜你喜欢的书
怪谈·奇谭
《怪谈·奇谭》共收录五十五篇怪谈故事,皆为小泉八云根据日本古典文学名篇所作的复述与改写,采自《卧游奇谈》《夜窗鬼谈》《十训抄》《今昔物语》《雨月物语》《古今著闻集》《百物语》《新撰百物语》等诸多日本古籍。《怪谈·奇谭》是日本历史的间接体现,同时也承载着东方共有的文化美感,全书所呈现出的东西方文明交融的美学境界,具有极高的欣赏价值和认识价值。
方山先生文录
明薛应旗撰,文章集
龙江船厂志
《龙江船厂志》是记叙明代官船厂的专著之一。船厂旧址在今南京市挹江门和汉中门以外三汊河一带,面江背城。早在明太祖洪武初年,就在此处设置规模宏大的造船厂。郑和下西洋船队的部分“宝船”即由此厂建造,所以后人将其称为“宝船厂”。后来由于多方面原因,造船任务日少,船厂面积减缩,部分土地开为农田。明世宗嘉靖十五年 (1536)明令缩小规模,改组新厂,并正式命名为龙江船厂。《厂志》撰稿人为李昭祥。八卷。成书于嘉靖三十二年(1553)。龙江船厂为明开国初所建,位于南京西北隅龙江关。郑和下西洋时,部分大型宝船于此建造和起航。本书即记载该厂历史、规模、造船等情况。
太上洞玄灵宝十师度人妙经
仙人向诸国王述治正之法,倡导君礼臣忠。天尊示现种种神通变化,劝诸国王以十戒为十师,读经书经,行道行善,以求国安。
唐音癸签
明胡震亨著。为其所编《唐音统签》中一集。全书十集,以十干为纪,共一○二七卷,此为第十集,故称癸。前九集皆录唐诗,为《全唐诗》主要依据;此集共三十三卷,专收论唐诗、唐乐。为作者研究唐诗心得的结晶。凡唐诗、唐乐的源委和变革,体制的形成,风格的高下,诗人音乐家的的短长,术语的考释,等等,大略具备。其论诗之要旨在于“诗发乎情,止乎礼义”的儒家传统的诗教之美学观点。坚持“声音之道与政通”的主张,认为诗歌与社会政治、习俗、士风有密切关系。辄借古讽今,抨击世风陋习,指出“晚唐人集,……名场中钻营恶态,忮懻俗,一一无不写尽”。评论诗作,首先注重人品,对于交结重臣的诗僧评道:“品格斯非,诗教何取?”而对唐代忠义之士则说:“此等吟人,未论工拙,要为无负昭陵。”对于王世贞《艺苑卮言》和胡应麟《诗薮》的诗歌主张,颇为敬佩,但不盲从,自出己见。认为“凡诗,一人有一人本色”,应加区别,“读白诗,与读杜诗,自各一法,”还强调作诗要根据实际生活,提出反问:“人足迹不出门,能悉门外许许,尽拈为锦囊用乎?”反映其尊从孟子的“知人论世”的美学观。其论乐,强调雅乐,认为自南北朝以后,“雅俗不分”,唐开元以后,“昧禁之音,益流传乐府,浸渍人心,不可复浣涤矣。”反映其坚持传统儒家音乐美学观。
文殊师利所说不思议佛境界经
二卷,唐菩提流支译。大宝积经第三十五善德天子会之别译。