刘三吾
- 姓名：刘三吾
- 别名：
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：茶陵(今属湖南)人
- 出生日期：1313
- 逝世日期：1400
- 民族族群：
刘三吾（1313—1400），明初诗文作家。初名昆,后名如孙,字三吾,以字行。茶陵(今属湖南)人。生卒年未详。元末避兵广西,提举靖江学。明初还里。洪武十八年(1385)以荐授左赞善。洪武二十一年,撰《御制洪范注后序》,称旨,升翰林学士,3年考满,降国子博士。次年,复翰林学士。洪武三十年主会试,因会试多中南人,坐罪戍边。永乐年间病卒。著有《坦坦斋集》2卷。其诗作往往迅笔直书,不暇矜炼,但时有可诵的佳句,而无精警的完篇。如《湘中纪行》:“流水石梁迷故宇,夕阳烟树出疏钟。”《与先复初州判》:“欲涉湘江采蘅杜,美人遥隔暮云中。”《次蔡元礼过洞庭》:“欲向黄陵怀帝子,鹧鸪啼处雨斑斑。”都有些诗味。他的感时书事诗,往往写得悲凉沉郁,如《姑苏即事》:“姑苏自王亦豪雄,藩屏东南一旦空。使眷为谁归火底,俘囚何面见江东。王封有愧非殊赐,死去无碑可表忠。粳稻祗今谁阻遇,海门元与直沽通。”似有一番感慨。他善文,在洪武间典司文章中能自成一格。但爱作钩棘之辞,与当时典雅之风有别,因而遭到不少论者非议。
刘三吾书籍作品
猜你喜欢的书
太上老君说常清静经原旨
经解类典籍。又名《清静经原旨》。《淸静经》注本之一。一卷。题为“汾水居士注释”。末附王风声肩艺林所作之序和跋，谓此书成于民国三年（1914)，并附王，柳二人所作诗七首。全书以请静工夫作解，参以曰用伦常之道。指出“清静、性命、阴阳之理，同一义也”。“其清由静生，静由真觉，真觉由悟，如是之推，此经何尝有字。可称无字经矣。而悟者必须先打眼力考察真师良友时谈性理，陡然言下见性，即为觉悟真空，再就有道而正焉，彼此心心相印，大觉无疑，即为得诀，又为两相授受之薪传者也，是经之注，专为升堂入室者观，其门外汉，必不为然”。其注间引禅理。今编入《藏外道书》第三册“经典类”。
脉诀汇辨
诊法著作。清李延昰撰。十卷。延昰字期权,赵郡(今河北赵县)人。清代著名医家李中梓之侄,多闻博识,以医名于世,尤长脉学。撰有《药品化义》、《医学口诀》、《痘疹全书》等。李氏认为当时广为流传的高阳生《脉诀》谬误颇多,遂汇集七十余种脉学文献,结合其家学和个人体会,于康熙三年(1664)撰成此书。全书十四万二千字。卷一为论著,论述脉诊应比类以析其似,对举以明相反,辨其兼至,以明相互之脉,察平脉以定其常,准时令以见四时之变状,察真脏以明不治之脉。卷二至卷六,论述浮、沉、迟、数、滑、涩等二十八种脉象。卷七言望、闻、问三诊以示四诊合参之意。卷八论述运气与脉法的关系。卷九选录李中梓治验五十七则,以脉参证,以示脉诊在临床上的应用。卷十为经络,论述与脉学有关的经络脏象。论理有源,辨证有据,切于实际,颇具参考价值,为重要的脉学著作。有康熙五年(1666)李氏自刊本,康熙六十一年(1722)刻本,一九六三年上海科学技术出版社铅印本。
残水浒
《残水浒》是《水浒传》续书之一种，接七十回卢俊义惊梦起，全书共十六回，为中国近代学者、小说家程善之（1880—1942）所著，1933年《新江苏日报》刊行，1997年黑龙江人民出版社再版，收入“水浒系列小说集成”系列，与《水浒外传》、《水浒中传》结为一册；《残水浒》小说内容结构完善，与《水浒传》前七十回遥相呼应，其结局又应对正史中宋江等三十六人为张叔夜所擒的记载。
四书人物考
明代薛应旂撰。全书共四十卷，分作：纪（帝王）三卷、传（臣人）三十七卷。其内容将《四书》中所载人物按照身份、国别、时代、行业等进行分类，援引诸书（礼记、左传、史记、战国策等典籍），详其事迹。此为明嘉靖三十七年刊本。《四书》原文中谈及的各类人物凡 280 人之众，薛应旂将凡是与《四书》人物相关的行迹、辞命、章疏、礼乐、政教等见于经史诸子者悉为收录。资料主要来自于《礼记》、《左传》、《史记》、《战国策》、《国语》、《吕氏春秋》、《吴越春秋》、《新序》、《说苑》、《孔子家语》、《孔丛子》、《列女传》等先秦两汉的古代典籍。薛氏编纂《四书人物考》的另一个目的是有裨问学。据薛应旂自序所说，该书是作者在董理浙江学政罢归之后，“将平生所录古人行迹各注于名氏之端者，编为纪传，总四十卷，其泛引杂证，虽尝删次，而文章事行，苟有裨于问学治理者咸在所录”，可见，《四书人物考》对于试子们科考提供了方便的应试资料，省却了诸多翻检之劳，同时，也为我们今天研究与理解《四书》的内容提供了丰富的资料。因此，整理历代科举文献，收录《四书人物考》，既可以如实反映科考文献的历史，也对研究《四书》不无裨益。【文中会有错字，可以对比PDF图片版阅读】
尔雅
我国古代第一部系统解释词义和名物的词典，也是世界上最早的词典之一。成书于约公元前2世纪。由汉初学者缀辑周汉诸书旧文，递相增益而成。今本共3卷，19篇。内容分为19类，以“释某”为标题，其中首3篇《释诂》、《释言》、《释训》解释一般词语，并将古书中与此有关的同义词分别归并成若干条目，用当时通行的词语作解释， 集中保存了古词和古义，成为后世训诂的重要依据，是研究上古词汇，阅读古籍和了解上古社会的重要资料。唐宋时为“十三经”之一。注释《尔雅》的专著有晋代郭璞《尔雅注》、清代邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》、近人陈玉树《尔雅释例》等，这些注本大多取材广博，各有创见，为研究《尔雅》较有成就之著作。另外，仿照、补充、增广、辅佐《尔雅》的训诂书也应运而生，有汉代《小尔雅》、三国魏张辑《广雅》、宋代陆佃《埤雅》、罗愿《尔雅翼》、明代朱谋讳《骈雅》和方以智《通雅》等。今存善本为明景泰刻本。有1983年中华书局《十三经注疏》(影印)本。
集诸学颂
集诸学颂，一卷。亲教师寂静菩萨造，民国赴藏学法僧超一译。大藏经补编，第10册。