杨湜
- 姓名：杨湜
- 别名：字曼倩
- 性别：男
- 朝代：宋代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
杨湜[shí]，一作杨偍，字曼倩(张仲文《白獭髓》、《杜工部草堂诗话》卷一)。生平不详。著有《古今词话》，胡仔《苕溪渔隐丛话》已加称引，则当为南北宋间人。原书不传，未见著录，卷帙无考，近人赵万里有《古今词话》辑本一卷，共六十七则，其书采辑五代以下词林逸事，所记多出于传闻，颇涉冶艳，乃唐说部体裁，每多不实处，故胡仔等多驳其妄。然也时有评述及足资引证的资料，不可一概否定。事迹见《苕溪渔隐丛话》后集卷三九、赵万里《校辑宋金元人词》。
杨湜书籍作品
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蒙川遗稿
宋代诗文别集。4卷。刘黻著。系其弟刘应奎于元初收集的残存遗稿。《四库全书总目》谓“黻危言劲气,屡触权奸,当国家板荡之时,琐尾流离,抱节以死,忠义已足不朽。其诗亦淳古淡泊,虽限于风会,格律未纯,而人品既高,神思自别”。他的《率太学诸生上书》一文,能从国计民生立论,揭露官僚机构的腐朽和统治集团内部的重重矛盾,笔锋犀利,议论激昂慷慨。其诗多抒江湖隐逸之志,如《渔村杂诗》:“苜蓿村中卜钓矶,临流构屋不嫌低。屋头所种无多树,大有新来白鹭栖。”然亦有忧国伤时之作,如《题江湖伟观》中以“万井人烟环魏阙,千年王气到钱塘”的繁华景象,衬托自己“北望中原在何所,半生赢得鬓毛霜”的凄凉情怀,感慨之情,溢于言表。本书除曾收入《四库全书》,另有《永嘉丛书》本,并有补遗1卷。
上清太微帝君结带真文法
《上清太微帝君结带真文法》，撰人不详。收入《正统道藏》正一部。原经题注云：「一名《交带文》，出于《太微交带经》」。正文首云：「右出洞真第四部卷第三十一，陆先生真本」。据此可知本篇系摘录东晋南朝上清经而成。《上清大洞真经目》着录《上清玄都交带》，疑即此篇。全篇仅六百余字，内述「上部九符」、「中部九符」、「下部九符」之书写服符方法，但无符文。据称此法乃太微帝君受于高上玉皇，依法书服此符可飞升九天。
太上洞玄灵宝素灵真符
《太上洞玄灵宝素灵真符》，唐杜光庭编集。三卷，收入《正统道藏》洞玄部神符类。卷首有杜光庭序，内称唐乾元中（758-760）天师翟干佑梦见天尊，得丹书一轴，即《素灵符》。其后杜光庭于「天复丙寅岁请经于平都山，复得其本，编入三洞藏中」。但据任继愈主编《道藏提要》考证，「天复」无丙寅年，实际上是天佑丙寅年（906年）的误写。此书上中两卷都题为「陆先生受」，下卷题为「杜先生受」。全书收入各种符箓数以百计，据称依法书符唸咒，可以「蠲疴疗疾，征魔制灵，驱役鬼神、迥尸起死，召置风雨，鞭策虎狼」。三卷符箓按主治疾病编次。首为治百病符。然后依次为治瘟疫、伤寒、寒热、头痛、腹痛、心痛、腰痛、背痛、胸痛、下痢、霍乱、便泌、淋病、疟疾等符。此外又有治疗精神心理疾病之符，如治烦闷、安魂魄、解迷惑、解悲思、开心强记等等。书中符箓大多为多个文字拼合而成，少数符中还嵌有星图、神像。
三十六水法
古代道家炼丹专著。 又名《三十六水经》、《炼三十六水石法》。 一卷。相传为汉代古籍(一说西汉淮南王 刘安撰)。陈国符《道藏源流续考》认为本法乃汉代古籍。本书为中国炼丹术仅有的两本水法专论之一。将药石化为水的三十六种方法。据称是秘不示人的仙术,得此法者可作神丹而登仙。《黄帝九鼎神丹经诀·明化石序》:“臣闻凡合大丹,未有不资化石神水之力也。此水之法,虽自黄帝至于周备,则是八公三十六水之道也。……公遂哀矜,授《五灵神丹上经》及《三十六水法》与安。”
幼科概论
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佛学问答类编
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