空谷景隆

空谷景隆
  • 姓名:空谷景隆
  • 俗姓:
  • 性别:
  • 朝代:明代
  • 出生地:苏州(今属江苏)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

空谷景隆,明代禅僧。俗姓陈,字祖庭,号空谷。明吴县(今江苏苏州)洞庭鼋山 人。永乐十八年(1420),礼苏州虎丘寺石庵削发为僧。宣德二年(1427),至杭州昭庆律寺受具足戒。遂依智安住灵隐寺,随充侍者。随师迁灵隐七载。从辨山懒云问学参禅。后往天目礼高峰祖塔,刻苦参究一年,忽有省。复谒智安,蒙其印可,为临济宗传人。出住湖州(今属浙江)碧岩寺。晚年于西湖修吉山筑正传塔院,隐居其中。性洒脱,喜文墨。善医工诗。著有《简明医要》《慈意方》《慈义方》《慈惠方》《证治要诀》《空谷集》 《尚直尚理编》等。(《五灯全书》卷五八)

空谷景隆书籍作品

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归先生文集

明归有光撰,明万历四年翁良瑜雨金堂刊本。其子归子祜、归子宁编次,由书商翁良瑜于万历四年(1576年)刊刻的《归先生文集》,凡三十二卷,附录一卷。清时入《全毁书目》,见朱家溍《故宫藏禁毁书录》。因书中 “语多悖谬、违碍之处”,乾隆年间被三度禁毁,以后历代皆禁,直至民国初年才被解禁。刻书时翁姓书商寓居昆山,故四库馆臣称之为昆山本。

伏魔经坛谢恩醮仪

伏魔经坛谢恩醮仪。撰人不详。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。所奉祖师有明四十二代天师张正常,是知本仪撰于明。述伏魔经法谢恩醮仪。从内容和形式看,与正一部《北帝伏魔经法建坛仪》当为一书。

云谣集杂曲子

一卷。不著撰人。敦煌本《云谣集杂曲子》有两本,于清末被英人斯坦因、法人伯希和盗去,一藏伦敦大不列颠博物院,存十八首,一藏巴黎国家图书馆,存十四首,校除重复,有三十首,与原题三十首之数合。计〔凤归云编〕四首、〔天仙子〕二首、〔竹枝子〕二首、〔洞仙子〕二首、〔破阵子〕四首、〔浣溪沙〕二首、〔柳青娘〕二首、〔倾杯乐〕二首、〔内家娇〕二首、〔拜新月〕二首、〔抛球乐〕二首、〔鱼歌子〕二首、〔喜秋天〕二首。此十三调,均见崔令钦《教坊记》所载曲名中。据《唐书·宰相世系表》,崔令钦官国子司业,为隋弘农太守宣度之五世孙。又考《教坊记》,记事讫于开元而上,则知令钦为肃、代二宗时人,而此十三曲者,固为开元教坊旧物。诸曲句法,多不同于后人。因可见唐人词律之宽,与诗词演变之迹,由近体诗而长短句之变,当于此集观之。自本世纪二十年代起,先后有王国维、罗振玉、吴伯宛、朱祖谋、刘复、卢前、冒鹤亭、郑振铎、唐圭璋、王重民、任二北、胡适、饶宗颐、潘重规、沈英名等诸家的抄本、刻本、影本、校本或摹本问世,其传刻之广,研讨之深,蔚为大观。《云谣集》的发现是我国词学史上的一件大事,它为研究词的起源、体式和内容提供了许多宝贵资料。有敦煌卷子本。

大乘修心七义论释

大乘修心七义论释,一卷,民国慧海等译,无着贤菩萨造。大藏经补编,第09册。

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青颈观自在菩萨心陀罗尼经

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