袁桷[jué]（1266—1327）元代学官、书院山长。字伯长，庆元鄞县(今浙江宁波)人。儿童时即以能文出名，先后拜戴表元、王应麟、舒岳祥为师。部使者举茂才异等，起为丽泽书院山长。大德初，阎复、程文海、王构荐为国史院检阅官，进十议，升应奉翰林文字、同知制诰，兼国史院编修官，迁待制，拜集贤直学士，改翰林直学士、知制诰同修国史，至治元年(1321)，迁侍讲学士。泰定初辞归，泰定四年(1327)卒，年六十二，谥文清。

袁桷是王应麟的入室弟子，受老师兼取朱、陆的影响，所以他在学术思想上也采和会朱、陆的态度。他虽为理学家，但对理学家文论的狭隘偏颇深为不满，反对“宋世诸儒一切直致，谓理即诗”(见《书括苍周衡之诗编》)的观点，认为“以道德性命为宗”的诗歌，“不过若释氏辈条达明朗”(《书汤西楼诗后》)。他论诗受戴表元影响，推崇“唐人风调”，主张以古为则，不守一家之说，应“博而采之，精以思之”(《曹邦衡诗文序》)，在元代中期，他是一位有影响的人物，其文采风流，为虞、杨、范、揭先导，有承先启后之功。前人论元诗，曾把他与赵孟頫、虞集等并称。清四库馆臣对他评价尤高，称他“诗格俊迈高华，造语亦多工练，卓然能自成一家”。诗多写景抒怀，往来赠答之作，少量诗吊古伤今，流露出沧桑之感。他曾到过开平、上京，写过一些歌咏塞外风光的诗作。其诗大抵近体胜古体，绝句胜律诗，律诗受李商隐影响。七言绝句最能体现他学唐的痕迹，如《晚访仲章不遇》，写得工整雅致，意境优美，语淡意浓，有唐人风调。五言诗古峭，但喜说理，有时如晋人诗中的玄言尾巴，这在他的《舟中杂咏十首》中表现得较为明显，往往由景物而悟理。七古则流利顺畅，亦有唐人风韵，颇多警句，如“梦当好处成乌有，歌到狂时近自然”之类。袁桷论文宗欧阳修、王安石、曾巩。《研北杂志》说：“袁伯长学士博闻洽识，江左绝伦。谓张伯雨曰：‘宋东都典故，能以岁记之。渡江后事，能月记之。’”他熟习掌故，长于考据，朝廷制册，勋臣碑铭，多出其手。为文于平正中求宏丽，喜引经训，显得精博，颇得当时文人赞赏。有些题跋序记，篇章短小，文字简练，情趣生动，如《出山佛像》、《王生鬼戏图》等。所著《易说》、《春秋说》不传，今存《清容居士集》五十卷附录一卷，编撰《延祐四明志》十七卷。生平事迹见《元故翰林……袁文清公墓志铭》(《滋溪文稿》卷九)，《祭袁学士文》(《道园学古录》卷三)，《祭袁侍讲文》(《柳待制文集》卷二○)、《元史》卷一七二、《两浙名贤录》卷四六、《宋元学案》卷八五、《甬上先贤传》卷一三、《新元史》卷一八九。