唐桂芳
- 姓名：唐桂芳
- 别名：一名仲，字仲实
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：歙县(今属安徽)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
唐桂芳，明初诗文作家。一名仲，字仲实。歙县(今属安徽)人。生卒年不详。桂芳幼习儒业,通诗文。弱冠为明道书院司训。元顺帝至正(1341—1368)间,为建宁路崇安县教谕、南雄路学正等职。因丁父忧归里。明太祖克徽州,闻其名,欲授以官,桂芳以双目失明辞,不久摄紫阳书院山长。卒年七十三。著有《武夷小稿》、《白云集略》40卷，已罕见传本。四库著录其《白云集》7卷，乃从程敏政《唐氏三先生集》中录出。其诗清新流丽，时有警句，如《和程仲庸游京口留别》：“我正无心懒似云，那堪奔走污淄尘。飞花岸柳偏留客，吹浪江豚忽拜人。玉带暂抛烦转语，楞伽曾写悟前身。异时好说金山寺，几个渔舟唤渡频。”其诗注意声调，读来琅然惬听，如《送杨君济赴广西幕宪》：“汤生浩气揭晴霓，白马雕鞍新凿蹄。试吏早从公府辟，征书亲自臬侯题。江天露洗星辰湿，海岛风清瘴雨低。肃若纪纲多暇日，满庭榕露鹧鸪啼。”音节和谐，流畅圆美。但其诗格局稍窄。其文学习苏洵，他在《与陈诰书》里称自己仰慕苏老泉(洵)，认为他闭户探颐，古今上下，融液胸臆，故下笔源源，而无艰涩窘迫态。桂芳认识到，文不可学而能，气可以善而致，这正是苏老泉家法。由此可见其宗尚所在。其文也较为开爽，无晦涩之病。
唐桂芳书籍作品
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晚清至民国时期全真龙门派第十一代传人蒋克志（又名蒋救愚，字于道，号植阳子、炼虚子）所著的内丹修炼典籍，成书于 1916 年（民国五年丙辰）。本书约十六万余言，以儒释道三教合一思想为核心，强调三教同源，殊途同归，皆以修道为旨归。书中指出，儒家的存心养性、道家的修心炼性、释家的明心见性，本质上都是在追求心性的修炼与提升。在内容结构上，按内丹修炼由浅入深的步骤展开，详细阐述了修道的各个节次及相关方法要领。开篇的 “炼己最初口诀”，着重讲解了入门阶段如何摒弃杂念、端正心态，为后续修炼打好基础；“性命合一口诀” 深入剖析了性与命的关系，以及如何将二者融合修炼，以达身心和谐统一；“采取口诀” 则介绍了在修炼过程中如何汲取天地之精气、转化自身精气神的具体方法；“烹炼口诀” 对火候的把握、精气的炼化等关键环节进行了细致说明，强调修炼过程中时机与力度的精准掌控；“温养口诀” 讲述了在完成初步修炼后，如何持续滋养身心，稳固修炼成果，防止退转；“了性口诀” 与 “了命口诀” 分别从性功和命功的角度，阐释了修炼的高阶境界与最终目标，即实现心性的圆满觉悟和生命的超凡脱俗。书后又附《文昌帝君戒淫宝训》，力求尽详尽善。良苦用心可见一斑。
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