王天与
- 姓名：王天与
- 别名：字立大,号梅浦
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：元吉安(今江西省吉安市)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
王天与，生卒年不详，元吉安(今江西省吉安市)人。字立大,号梅浦。大德三年(公元1299年),诏授临江路儒学教授。著《尚书纂传》四十六卷,研精十五年乃成。其书先引汉、唐二孔(孔安国、孔颖达)之说,次收诸家传注,而一以宋朱熹、真德秀二家之学为归。凡朱、真二家之说,散见文集语录者,均荟萃於中。对宋蔡沉心薄而不攻其非,也间采其说。(事迹见《新元史》卷二百三十五,《宋元学案》卷八十一,《元史类编》卷三十四,《元书》卷八十八。)
王天与书籍作品
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无人爱我
本书共收录D.H.劳伦斯不同创作阶段、不同体裁的文章共二十九篇，这些文章可大致分为五类：第一类是以《归乡愁思》为代表的纪实散文；第二类是以《性感》《无人爱我》《唇齿相依论男女》等文为代表的探讨两性关系的随笔文字；第三类文章以《道德与小说》《小说之未来：为小说开刀或掷一颗炸弹》为代表，立足劳伦斯所处时代，关注小说这一文体的历史和未来走向；第四类文章为书评，以《纳撒尼尔霍桑与 红字 》这篇长文为代表；第五类则是劳伦斯面对当时评论界的毁誉之声、为阐释和捍卫自己的艺术创作理念所写就的一系列文章，其中尤以《为 查泰莱夫人的情人 一辩》一文最为重要。
魔手
《魔手》是英国作者阿加莎·克里斯蒂撰写的推理小说。我的朋友，碰到这种情况你会怎么处理？有人会觉得这是个“无聊的恶作剧”，然后不当一回事，比如说“我”；有人也会愤愤不平，四处跟人家说来着，比如说牧师凯尔特洛普夫妇；有人会觉得这是个无礼的冒犯，会向警察举报等等。当然，没人会把它和死亡联系起来，可是它就这样发生了。西明顿太太死了，她手中的纸上写着“我实在没办法活下去了”，在火炉里，有着揉成一团的匿名信……
似乎很明显的，西明顿太太的秘密被揭破，她迫于无奈喝下毒药自杀，不是吗？可是事情并没有结束，西明顿太太的女仆艾格尼斯被杀了！在西明顿太太自杀的那天，本该在和男友约会的艾格尼斯气呼呼地提前回家了……匿名信上没有邮戳——是直接投递的……她一定是看到了投递匿名信的人……有句老话说的好，“无火不生烟”。那么，马普尔小姐，将如何解开这“火”与“烟”的迷局呢？
俳谐文辑佚
亦称“诽谐文”。文体名。隐喻、讥嘲、调谑或噱笑一类作品的通称。“俳”又作“诽”。《隋书·经籍志》录有袁淑《俳谐文》十卷,现仅存《鸡九锡文》、《驴山公九锡文》等5篇。宋代叶梦得《避暑录话》:“韩退之作《毛颖传》,此本南朝俳谐文《驴九锡》、《鸡九锡》之类而小变之耳。俳谐文虽出于戏,实以讥切当世封爵之滥。”与今天的“幽默讽刺”之文类似。此文体主要以讽刺手法讥刺社会生活现象。
胎息经注
胎息经注，原题「幻真先生注」。幻真先生疑为唐代道士。《云笈七签》卷六十已收入此篇。《正统道藏》洞真部玉诀类亦收载是书，与《胎息秘要歌诀》、《太清真人络命诀》三经同卷，《胎息经注》后附《胎息铭》。此外，《道藏辑要》、《道藏精华录》等也收录有该经。全篇仅数百字，略言内丹家存神行气修炼要诀。注云：「修道者常伏其炁于脐下，守其神于身内，神炁相合而生玄胎，玄胎既结，乃自生身，即为内丹不死之道也。」意思是指「胎」是从人的脐下（又称为「下丹田」或「玄牝」）所结成。「胎息」就是守住人体内脐下之气，守住「气」就可以守住「神」，因为神与气是相依不相离的，只有使神不离形，长生才可以实现。另外，人要守住神，还必须要固守虚无以养神气，即泯绝情念，不使神出入来去，久而久之，神就可以长住不离人身了。
大光明藏
凡三卷。全称传灯大光明藏。南宋宝昙辑。收于卍续藏第一三七册。本书系自景德传灯录等书中，抄录传灯诸祖悟法之机缘并加评语。内容包括七佛、西竺二十八祖、震旦诸祖及马祖、黄檗等大师及其法嗣，计收录一九○人。度宗咸淳元年（1265）刊行。其注释书有桂洲道伦所撰大光明藏事苑一卷、此山玄渊所撰大光明藏蔑蒙三卷。
宗镜录
凡一○○卷。又作宗鉴录、心镜录。永明延寿着，成书于宋太祖建隆二年（961）。收于大正藏第四十八册。本书广收大乘经论六十部，及印度、中国圣贤三百人之著作等汇编而成。其内容详述诸佛之大意与经论之正宗。全书立论重在顿悟、圆修，所谓‘禅尊达摩，教尊贤首’为其中心思想，为昭示禅教一致之修禅要文集。全书分为标宗章、问答章、引证章等三部分。第一部分标宗章，为总论概说，占第一卷之大半。第二部分问答章，自卷一后半至卷九十三，讨论关于心与教禅诸宗之异同问题。第三部分引证章，自卷九十四至卷末，引证三百余处经文以强调第二部分之论述。书成之后并未流通，至宋神宗元丰（1078～1085）年间始有木刻本流行。以后有改订版出现，明末刻印嘉兴藏时，智旭重新删定改订本。至清代，续有节本出现。