孔约
- 姓名：孔约
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孔约，《孔氏志怪》作者，关于本书作者的生平事迹,史书无载。因书中有记干宝事,故今人有以其为东晋干宝以后人。
孔约书籍作品
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宋布衣集
诗文集。明宋登春撰。三卷。登春字应元,新河(今属河北)人。少能诗善画,年二十余即弃家远游。足迹几遍天下。晚依其兄子居江陵(今属湖北)之天鹅池。因自号鹅池生。与徐学谟、邢侗友善。后学谟致仕归,登春访之吴中。买舟浮钱塘,跃入江水以死。其诗本名《鹅池集》,文名《燕石集》,学谟尝刻之荆州。此集为清康熙二十四年(1685)王培益合诗集、文集而刊,近三万字。其文章简质,论诗先性情而后文词,故其诗平易自然,而颇乏深意。《四库全书总目》称其文可匹卢柟《蠛蠓集》,而奇古之趣胜之。朱彝尊将其诗以贾岛、李洞为比。有《四库全书》本,《畿辅丛书》本,《丛书集成初编》本。
韩非子评论
《韩非子评论》原题《正韩》，乃是抗战前夕熊十力先生在杭州西湖为胡哲敷先生讲解《韩非子》的一个记录整理，曾以胡先生之名发表在1950年1月的《学原》杂志第三卷第一期上，并于1949年底在香港出版了单行本。是书虽非熊先生亲笔所作，但意思却都是熊先生的。而且发表前经过了熊先生的手订，应该说代表了熊先生本人的见解。
袖中锦
一卷。宋太平老人撰。《四库全书·杂家类存目》谓，“旧本题宋太平老人撰，不着名氏。其书杂钞说部之文，漫无条理，命名亦不雅驯。盖书贾所依托。曹溶不考，误收入《学海类编》。”全面否定此书。今检其书，共记天下第一、三出、岭南节、峡州三子、京妇美陋、二妙、四禁、知酒法、老人十拗、带子之人、少见三儿、四事不可久恃、古所不及、盗有三畏、唐畿尉六道、四妖、仕宦三还、四忌、鸡有五德、易为美、仕宦五瘴、五绝、三贱、三荐等二十四事。天下第一条谓：“监书、内酒、端砚、洛阳花、建州茶、蜀锦、定磁、浙漆、吴纸、晋铜、西马、东绢、契丹鞍、夏国剑、高丽秘色，兴化军子鱼、福州荔眼、温州褂，临江黄雀、江阴县河豚、金山咸豉、简寂观苦笋、东华门把鲊、京兵、福建出秀才、大江以南士大夫、江西湖外长老、京师妇人，皆为天下第一，他处虽效之，终不及。”不见他书记载，是重要经济文化资料。其他有关民俗记载，亦可广见闻，并非一无可取。今传本主要有《格致丛书》、《学海类编》、《丛书集成初编》、《居家必备》等丛书本。
龙虎还丹诀
龙虎还丹诀，原题「李真人述」。约出于五代或北宋。《通志‧艺文略》着录「李真人《还丹歌》一卷」，似即此书。今《正统道藏》本一卷，收入太玄部。本篇包括《望江南龙虎诀》十首，《菩萨蛮还丹诀》十首，并附录《沁园春注解》。前两种歌词均言外丹，对金丹根蒂、药物、鼎器、水火、节行、秘诀、功用等，皆逐一点明其要。谓金丹之源是真铅，象先天一气，为北方水，即铅中丹砂。炼丹以金水为良媒，亦称龙虎、坎离。即真水火。金水交结，「火在水中求，水从火里流」。鼎器以中宫戊己土为城廓，火候法度依十二消息卦，春夏进火，秋冬退火。结成丹药，服之可长生飞仙。其说与《参同契》略同。又《沁园春》词相传为吕洞宾作，本篇加以注解。其注多以卦理解释，亦以先天一气为真铅，与外丹说相近。但注文称丹基在人身中，则实为内丹。注文中屡引「真人云」，盖为李真人门徒所注，而附录于师传丹诀之后。
西渡集
诗别集。二卷,补遗一卷。宋洪炎撰。洪炎当有诗集数种,其早年就有《倦壳轩集》,然传世者仅此《西渡集》一种。陈振孙《直斋书录解题》著录此书作一卷,明焦竑《经籍志》著录此书亦作一卷。直至清仍有宋刻或旧抄本行世。《四库全书》收此集时未用宋刻及旧抄本,而采用鲍廷博《知不足斋丛书》本。鲍本分为上、下两卷,卷末补遗五首诗,另外还附有清人从《宋元诗会》、《辟疆园宋文选》中所辑录的洪朋诗九首、洪刍诗二十四首、记二篇,因朋、刍二人集皆已录入《四库全书》,此为复赘,故删之不录。清德宗光绪二年(1876),朱氏惜分斋刊《西渡诗集》一卷、《补遗》一卷。傅增湘据朱之钧藏清圣祖康熙(1662—1722)年间宋荦家抄本对校,发现朱刻本尚少炎初至临安诗五首。此外,尚有清文宗咸丰(1851—1861)年间金山钱氏所刊《小万卷楼丛书》本与光绪(1875—1808)年间洪汝奎刊《晦木斋丛书》本。
吴逆始末记
《吴逆始末记》一卷，不著撰人名氏，大约出于清康熙间人之手。所记始于吴三桂降清，止于明桂王朱由榔（永历帝）被吴三桂所杀。文末附有《觚剩》（清初钮撰）故事一则，当是后人所加，因涉及吴三桂生平，今仍保留；但所引个别句子有删节，今为保存原貌，仍据《觚剩》卷四原文将所删补入。