孔约
- 姓名：孔约
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孔约，《孔氏志怪》作者，关于本书作者的生平事迹,史书无载。因书中有记干宝事,故今人有以其为东晋干宝以后人。
孔约书籍作品
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仇池笔记
宋代文言轶事小说。北宋苏轼撰。仇池山在成州以南， 《世说新语》云山中有地穴通小有洞山，苏轼《双石引》云： “忽忆在颍州日，梦人请住一官府，榜曰‘仇池’。”书名即源于此。二卷，有《类说》本、明赵开美刻本、涵芬楼辑刻《宋人小说》本等。本书体例与《东坡志林》相近，为宋人裒聚苏轼随笔文字而成，非苏轼自编。今本一百三十八则，与《东坡志林》重见者多达三十七则，其他尚有一部分别见于《东坡题跋》中。当因苏轼笔札散在人间，数量极多，编纂者各就所见编纂成书，故多有重复之篇。本书内容，或记生平经历见闻，或议论古今诗文得失及辞章所出，或记奇物异卉，或论经史朝制，间杂神异、谐谑故事，所涉较为广泛。这些均与《东坡志林》相似，故不赘述。由于今存本已经曾慥收入《类说》时作了文字上的删削，故有些篇章似不够完整。
秘方集验
方书。2卷。清代王梦兰 (蕙子)纂辑。本书首列诸症歌诀88首,包括中风、伤寒、瘟疫、中暑等常见病证。概述其因、证、治则及禁忌。歌诀以下分别诸药食毒、诸虫兽伤、暴死诸症、危笃诸症等36门,门下又分证、列方,其方多属秘授、经验者,药则专取简易,便于穷乡僻壤应手而得。卷末附“余方补遗”。现存康熙四年(1665)醇祐堂刻本,及杨守敬藏抄本。日本藤井见隆译为日文,易名为《锦囊妙药秘录》。
吕祖全传
又称《吕祖全书》。中篇小说。清初汪象旭编。一卷。象旭原名淇，字右子，自号憺漪子，又号残梦道人。曾评《西游记》。是书伪托吕纯阳撰。叙唐吕岩，字洞宾，别号纯阳，贞观后赴京应试，路遇一道长，相与谈道，道长赐一枕而别。岩枕而睡梦，皇榜高中，因官获罪，惊醒而大彻大悟，遂苦心修道，不受外界诱惑，心笃志坚，遂得道成仙，修成正果。与《吕仙飞剑记》互有同异，文字粗疏，是一部纯为宣扬道教而作的小说，主旨在宣扬求道须志诚心坚。以第一人称写法，托吕纯阳自述，是我国小说史上第一部以第一人称叙述的通俗小说。
石点头
明末短篇拟话本小说集，共14卷，每卷一篇，作者题名天然痴叟，字浪仙，生平事迹不详。“石点头”取义于东晋和尚生公说法使顽石点头之意。小说寓意“推因及果，劝人作善”。书中题材多取撷历史故事，也有当代人实录。对反映当时社会黑暗，揭示社会矛盾具有一定的积极意义。《贪婪汉六院卖风流》中的“吾剥皮”不择手段聚敛钱财。在任船运官吏时，凡过往船只一律赋税，为了夺取民财不惜制造冤案，将王大郎一家3口暴打致死。《侯官县烈女歼仇》中的方六一也是一个强夺人妻害人死命的地痞恶霸。作品还塑造了一批孝子、烈妇的形象。《王立本天涯求父》写王立本寻找失散的父亲，飘泊12年，历尽千辛万苦，终于感动鬼神，使父子得以团圆。其他还有以卖肉屠身抚养婆婆的宗二娘，有驯服卑顺被丈夫抛弃仍驻屋守节的青姐。还有宣扬因果报应和读书作官的篇章。小说意在劝世说教。大多文章都宣扬忠孝节义等封建的伦理道德，其中还掺杂着宿命论，因果报应等迷信色彩。艺术上，小说善于以白描手法，刻画人物。对于心理描写也有独到之处，语言较为流畅。《石点头》最早刊刻于明崇祯年间，其他还有光绪乙未(1895)年上海书局石印本。1935年上海杂志公司本。1957年古典文学出版社再次刊印该书。1985年上海古籍出版社出版新1版。
韵史
《韵史》是明末清初许遯翁创作的蒙学课本。(二卷)，朱玉岑补(一卷)。许编自上古起，止于宋。爱国精神、民族气节跃然纸上。因犯清朝忌讳，终未出版。但有手抄本流传。后朱氏补作元、明两代，始于咸丰年间付印，但流传不广。
书传辑录纂注
六卷。元董鼎撰。鼎私淑黄干、董铢，黄、董皆朱熹门人，故其自序称“得朱子再传”，其学宗主朱熹。《书传辑录纂注》又称《书集传辑录纂注》、《尚书辑录纂注》。鼎至大戊申(1308)自序称：“释经诸论，多出朱子，乃取订定《集传》为之宗，而搜辑《语录》于其次，又增纂诸家之注有相发明者，并间缀鄙见于其末，庶几荟萃以成朱子之一经，可无参考互稽之劳，而有统宗会元之要，则亦不无小补矣。”鼎辑录此书，内容主要有三：蔡沈《书集传》、朱熹《语录》及他书所载朱熹语、诸家之说及编者之见。其辑录目的在于“成朱子一经”。该书采拾广博，于《书集传》亦多所匡正，可为注《尚书》者参考。该书始刻于延璠戊午(1318)，至正十四年(1354)重刊。今初刻、重刻俱存，藏北京、上海、北京大学图书馆，书名俱作《书集传辑录纂注》。又《天禄琳琅书目》后编着录初刻本，题作《书传辑录纂注》，文渊阁、文溯阁库书同，是该书本名《书集传辑录纂注》、又称《书传辑录纂注》。《总目》着录作《尚书辑录纂注》，与传世之元刻本不合，又与库书不符，盖误。又此书除正文六卷之外，尚附《朱子说书纲领》一卷、《书序》一卷、《总目》亦弃而不录。此书版本除上述元初刻、重刻本之外，尚有《通志堂经解》本(据元重刻本刻)，清怡颜堂抄本。