段安节
- 姓名：段安节
- 别名：
- 性别：
- 朝代：唐代
- 出生地：
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
段安节，唐代音乐家。祖籍临淄邹平(今属山东)人,后迁居荆州(湖北江陵)，一说为东牟(今山东蓬莱)人。生卒年不详,活动于唐僖宗、昭宗时期。文学家段成式之子,温庭筠之婿。父段成式“善音律”,曾任太常少卿。乾宁中为国子司业。仕至吏部郎中、沂王傅。娶温庭筠女为妻。段安节善乐律，能自度曲。因见《教坊记》所载未尽周详，遂于乾宁元年采见闻编成《乐府杂录》一卷，《新唐书·艺文志》著录。此书记载唐玄宗以后乐部、歌舞、杂戏、乐器、乐曲及乐律宫调，兼及一些演奏者姓名和逸事，为研究唐代乐舞之重要著作。此书版本较多，以《守山阁丛书》收清钱熙祚校 订本为佳。今有中华书局上海编辑 所一九五八年排印本。另有《中国古典戏曲论著集成》本，参据诸本汇校，亦较通行。后世或以书中记琵琶一节抽出单行，题作《琵琶录》，版 本亦较多。《全唐文》卷八二○收此 书自序一篇。事迹除见于《乐府杂录》者外，另散见于《金华子杂编》卷上、《新唐书》卷八九《段志玄传》、 《郡斋读书志》卷一上、《直斋书录解录》卷一四、《郎官石柱题名考》卷三，参方南生《段成式年谱》。
《新唐书》之八十九节《段志玄传》后附有段安节略传,叙述得很简要,仅说道:“乾宁中期,为国子司业,善乐律,能度曲”。“乾宁”为唐昭宗时年号 (公元894一897年),在段安节的立世之作 《乐府杂录》中,作者自序末尾署道:“朝议大夫守国子司业,上柱国,赐紫金袋,段安节撰。”由此可以推知此书出现于唐王朝灭亡前十二年。《乐府杂录》又有诸多的别名,如、《守山阁丛书》、《唐人说荟》等。其删节本后更名为《琵琶录》。《乐府杂录》记载了自唐开元以来的乐部、乐器、乐舞节目以及演员轶事等条目,是研究我国古代音乐、舞蹈和戏曲艺术的宝贵史料。
段安节书籍作品
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一卷。明王叔英撰。生卒年未详。王叔英,名原采,以字行,浙江黄岩人。洪武中,与杨大中、叶见泰、方孝儒、林佑并征至。王叔英固辞还乡。后以荐官仙居训导,改江西德安教授,迁湖北汉阳知县。建文时,召为翰林修撰。燕兵至淮,奉诏募兵。行至安徽广德,会齐泰来奔,知事不可为,乃书绝命词,自经于元妙观。逻捕其家,妻金氏及二女并殉。事迹具《明史》本传。乾隆四十一年 (1776)谥忠节。史称王叔英在建文朝尝上资治八策。又称方孝儒欲行井田,王叔英贻之书曰:事有行于古亦可行于今者,夏时、周冕之类是也。可行者行则人之从之也易,而民受其利。难行者行则人之从之也难,而民受其患。是集三十篇,仅存序、记二体,而所上八策及贻方孝儒书并无之。案徐敬孚跋,称杨士奇尝欲纂集王叔英之文,求无完本,深悼之惜。成化年,谢世修曾欲募刻以广其传。盖搜葺重编,非其旧本。卷首林佑序作于洪武中者,乃后人所录入,非即为此本所作。王叔英尝自云:“赵孟之贵非所慕,陶朱之富非所愿。使吾文如圣贤,是吾心也。”观此集,如人所评:“大抵皆规昌黎,稍失之拘。而简朴有度,非漫无裁制者比。”所存虽少,已可见其生平。前有黄绾所为传,称“其文章有原本,知时达势,为用世之儒,盖不诬。”此集有两淮马裕家本。
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中国明代军事理论著作。著者署为西湖逸士,似即为撰音点注的明代浙江人何守法,身世及生卒年不详。现存明万历三十二年(1604)弘锡堂刊本,军事科学出版社1984年译注本。本书分上下卷,共13篇,以示“仿《孙子》之遗旨”(西湖逸士《投笔肤谈引》)。本书大体按所述问题在战争指导中所处的地位,次第排列。每篇又分为题解、原文、注解、注音和批评5部分。 “题解”阐述该篇的主要内容,指明与其他篇的内在联系, “注解”用于解释“原文”,且附有大量战例加以佐证。计上卷《本谋》第一、《家计》第二、《达权》第三、《持衡》第四、《谍间》第五、《敌情》第六;下卷《军势》第七、《兵机》第八、《战形》第九、《方术》第十、《物略》第十一、《地纪》第十二、《天经》第十三。
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三洞枢机杂说，撰人不详。从内容看，应为唐代道士撰集。一卷，收入《正统道藏》洞神部方法类。此书乃杂抄六朝隋唐道教三洞经书仙传而成，全书分编为九节。其内容颇杂，大抵以养生治病、降种驱邪法术为主。其中有导引治病法、叩齿咽液法、 *** 通血气法、守庚申制三尸法、北帝曲折咒（召神驱邪术）、仙真圣二十七品说、服符念咒以除殃长寿之法、通灵真香法、降真香珠法，以及制作香油神烛之法等等。书中又杂入刘京、唐览、惠施、麻姑，王方平等仙真术士故事，颇为杂乱。
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