王奕
- 姓名：王奕
- 别名：字伯敬
- 性别：男
- 朝代：元代
- 出生地：玉山(今属江西)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
王奕（生卒年不详），元代诗文家。字伯敬,一字亦大,玉山(今属江西)人。淳祐四年,入太学,官玉山教谕。德祐元年元兵破临安,弃官入玉斗山,结屋授徒,因号玉斗山人,学者称斗山先生。与文天祥、谢枋得友善,枋得被执北行,赠诗云:“两生无补秦兴废,一出仍关鲁重轻。白骨青山如得所,何须儿女哭清明!”词旨激烈。宋亡,建斗山书院,杜门不出。著有《斗山文集》十二卷、《梅岩杂咏》七卷,已佚。赵文序其诗,称其“翛然溪水之上,云烟竹树,莎虫水鸟,与凡盛衰反复可悲可愕之事,皆取之以为诗”。今存《东行斐稿》(《玉斗山人集》)三卷,为至元二十六年率同乡学子赴鲁祭孔纪行之作,系明嘉靖间乡人陈中州所编,有旧抄本、《四库全书》本。《四库全书总目》卷一六六论其诗“稍失之粗,然磊落有气,胜宋季江湖一派”。《全宋词》第五册录其词二十七首,《全宋诗》卷三三九二至三三九三录其诗二卷。文收入《全元文》。事迹见《宋史翼》卷三五、《宋季忠义录》卷一六、《宋元学案补遗》卷八四。
王奕书籍作品
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事物纪原
是流传下来的比较早的一部考证事物起源和沿革的专门类书。宋代高承编撰。全书共10卷，分为天地生殖、正朔历数、帝王后妃、衣裘带服、学校贡举、经籍艺文、什物器用、岁时风俗、农业陶渔、博弈嬉戏、草木花果、虫鱼禽兽等五十五部，每部下又分若干事，共一千八百四十一事。每事目下列引文，多引用原书原文。此书搜罗广泛，天文、历数、典章制度、飞禽走兽、花草虫鱼及其他许多事物，往往都能找到。由于各条是以类相从，要查找一事，先估计这一事物可能在哪一部，然后在该部查找。例如：观灯、竞渡、乞巧，这都是古代的风俗，我们可在“岁时风俗”部找到。《事物纪原》的特点是，如同书名所标示的是追溯事物的起源，探索事物命名的由来，凡书中所列事物，不论巨细都要“原其始，推其自”。此书特别对一些生活器物、食品等选录较多，还有不少资料可供研究科技史的参考。总之，对一事一物都考索古书，求其缘起，《事物纪原》确是第一部书它将散见于群书中有关事物起源的记叙搜集起来，汇成一编，集中地记录了我国人民在漫长的岁月里创造出来的物质文明和精神文明成果，为我们保存了许多有价值的资料。但此书对事物起源的考证，失误之处也不少，而且有些条目的归部不甚合理，给人查找带来困难。不过，本书毕竟是开考源之作的先河，对后世有明显影响。明、清两代又陆续出现多种这方面的类书。
昼帘绪论
官箴。南宋胡太初撰。1卷。是书论次县令居官之道,分尽己、临民、事上、寮寀、御吏、听讼、治狱、催科、理财、差役、赈恤、行刑、期限、势利、远嫌等15篇。大旨以洁己清心、爱民勤政为急务,所论皆平近贴切,胪列事例多涉宋代典章,可资证史。作者在《治狱篇》中全面阐述了其治狱思想、原则以及建立健全封建狱政制度的具体主张。作于端平二年(1235),刊于宝祐元年。
婴童百问
儿科著作。10卷。明·鲁伯嗣学著。刊于1542年。其内容卷一载初生儿护养、小儿脉法、变蒸、脐风、五脏病证;卷二载抽搐、急慢惊风、惊痫;卷三载五硬、五软、夜啼证; 卷四载胎疾、解颅及五官科诸病; 卷五载五迟、腹胀、腹痛和积滞证;卷六载伤寒及喘嗽等;卷七载霍乱、吐泻、痢证;卷八为脱肛、痔证及溲闭、便闭和疳证;卷九为虚证、蚘虫、疝气等;卷十为疟疾及痈、疽等外科证。每一证均以问题形式提出,然后详述之。每问必究其病源,每证必详其治疗,因病处方投药,剂量、服法、临症加减,均其详备,共计百问,八百二十八方。且鲁氏能参会众说,自成一家,取材审慎,表明了鲁氏在儿科证治方面的造诣。是书初为郭定所藏,后其子坤刊刻于陕西蓝田,始得流传,复由吏部尚书许赞献于当朝,得王肯堂、熊宗立氏校定,流传乃广。王肯堂评曰:“故其为书,论辨详审,制合精当,……病无遗载,方有余奇,开卷昭然,矇是发矣”。建国后有排印本。
太上妙始经
太上妙始经，撰人不详。似出于唐宋。一卷，收入《正统道藏》洞神部本文类。此经首先论述宇宙天她万物之起源，即所谓「妙始」。内称：道以虚无为宗，以清微玄元之气为本，合则为元气，散则为天地。「天地之气交合，然后人民、禽兽、草木、螘行、蠕动，森然皆生」。又称天地之间有仙圣鬼神，劝人行善去恶。谓人生时能奉道守戒，死后皆生诸天中福舍安稳之处，长在道气之中，无复谪罚，福流子孙，来世转生豪贵。若生时唯恶无善，死后入地狱受考，魂魄苦痛备至，「若出为人，必生下贱痴愚之中」。篇末叙老子化胡及授张镇南正一法等事，盖为正一道士所作。
名医别录
药书。简称《别录》。3卷。梁·陶弘景辑。汇集《神农本草经》以后的诸家本草著述编录而成。其中除补充阐发了《神农本草经》365种药物外,又新增了365种药物。分别记述其性味、有毒无毒、功效主治、七情忌宜、产地等。原书早佚,主要内容收载于《证类本草》及《本草纲目》中。
观总相论颂
观总相论颂（十一偈）陈那菩萨造 唐大荐福寺沙门释义净译