商鞅

- 姓名:商鞅
- 别名:姓公孙,名鞅
- 性别:男
- 朝代:春秋
- 出生地:卫国顿丘(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)
- 出生日期:约公元前395年
- 逝世日期:公元前338年
- 民族族群:
商鞅(约公元前395年-公元前338年)战国时期著名的政治家,法家的代表人物。姓公孙,名鞅,时人因其出身卫国公族,称为卫鞅。卫国顿丘(今河南省安阳市内黄县梁庄镇)人,后来因在秦国变法有功,被封于商(今陕西商县),称为商鞅或商君。他是魏国破落贵族的后裔,少时喜好刑名之学,曾做魏相公孙痤的家臣,颇受器重,但最终未被魏惠王重用。秦孝公元年(前361),孝公下令求贤,他应召入秦,依靠景监的引荐,进见孝公。他一献“帝王之道”,二献“霸道”,三献“强国之术”。孝公非常高兴,录用了他。秦孝公三年(前359),在孝公的支持下,排除重重阻力,进行了第一次变法。新法施行十年,收到了很大成效,秦国开始走向富强。孝公大悦,任他为左庶长。不久,又因功而升为大良造。秦孝公十四年(前348)又主持第二次变法,从经济、政治制度上加以改革,收到很大成效。两次变法达二十年之久。商鞅变法必然遭到奴隶主贵族的反对。他以“公平无私罚不讳强”(《战国策·秦策》)的精神,用暴力手段镇压。对教唆太子驷犯法的公子虔和公子贾,处以黥刑和劓刑;在渭水边处死反新法的七百多人;把一批对新法不满的贵族迁往边远地区。秦孝公二十四年(前338),孝公死,惠王(即太子驷)即位。他因变法而被反对者车裂。其重要政见经后人整理,成《商君书》29篇,《汉书·艺文志》有记载,今存24篇。
商鞅依据其师李悝的《法经》,进行了一系列破旧立新的改革,其改革的主要内容有:废井田,开阡陌,废除奴隶社会的土地国有制,承认土地私有和允许土地自由买卖,土地税由国家统一征收;废除世卿世禄制,建立军功爵制;重农抑商,奖励耕织;推广县制和什伍连坐;统一度量衡,制造统一的标准度量衡器,发往全国各地;明法令,制定秦国法律,并申明“刑无等级”,公布于众;迁都咸阳,以适应向东发展需要;严禁私家请托,私通外国,焚烧诗书,禁止游说,禁止私斗等。商鞅变法在秦孝公的支持下,推行得比较彻底,封建制度在秦国得到了巩固。变法促进了生产力的发展,使国家社会稳定,使军队战斗力加强。秦国成了“诸侯畏惧”的强国,为日后攻灭六国,一匡天下奠定了坚实的基础。
猜你喜欢的书
西庵集
九卷。明孙蕡撰。孙蕡,字仲衍,广东南海人。洪武三年 (1370)举于乡,旋登进士。授工部织染局使,迁虹县(今安徽泗县)主簿。召入为翰林院典籍。出为山东平原主簿,坐累逮系。旋释之,规为江苏苏州经历。复坐累戍辽东。洪武二十六年 (1393)因牵连蓝玉案被捕杀。著有《西庵集》九卷。现存有弘治十六年(1503)金兰馆活字印本,凡十卷,集前有张习序。是编为万历十五年(1587)叶初春刻。凡九卷。其中诗八卷,文一卷。前有黄佐、叶春及所撰小传,称孙蕡著述甚富,自兹集外,尚有《通鉴前编纲目》、《孝经集善》、《理学训蒙》、《和陶集古律诗》。其《孝经集善》宋濂为之序。孙蕡没,诸书散佚。其诗文行世者为门人黎贞所编。孙蕡当元季绮靡之余,其诗独卓然有古格。虽神骨隽异不及高启,仍非林鸿诸人所及。胡应麟《诗薮》称其“为岭南派之首。”才情烂漫,尤善作七言歌行,清圆流丽,挥洒自如,如《紫骝马》、《下瞿塘》等皆各具特色。朱彝尊 《静居志诗话》则认为其“诗行尤琳琅可诵,微嫌繁缛耳。”是编还被收入《四库全书》。
唐文拾遗
七十二卷。清陆心源 (1834—1984)编辑。陆心源,字刚甫,号存斋,晚号潜园老人,归安(今浙江吴兴县)人。喜藏书,有皕宋楼,十万卷楼,守先阁等,著《潜园总集》,陆氏嗜好藏书,曾广求书籍;选择家藏旧书一百五十种,计二千余卷,解官后潜心校刊。每得《全唐文》所未录而又属于唐文者,即录存之。历时几十年,得书三千余篇,厘为七十二卷,仿《全唐文》之体例顺序排列。以补其缺,故名 《拾遗》。书前列杭州俞樾之序。该书最早为清内府刻本。1983年,中华书局以清内府刻本《全唐文》断句影印,附《潜园总集》本《唐文拾遗》,版面清晰,颇便阅读。
内经评文灵枢
医经类著作。清周学海撰。三十六卷。学海有《周氏医学丛书》已著录。是书刊于光绪二十二年(1896)。含《素问评文》二十四卷(附《遗篇》)和《灵枢评文》十二卷。依通行本《内经》之编次,用品评方式,根据诵读古文的要求,通过注文及旁注逐条评述。从文字及医理的角度,阐述撰者的见解,简洁明了。对学习及研究《内经》颇有裨益。有《周氏医学丛书》二集本及单行本。
无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经
《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》,简称《雷霆玉经》。撰人不详。从内容文字看,似为北宋末神霄派道士所造。一卷,收入《正统道藏》洞真部本文类。经文乃上天神霄玉清真王长生大帝传授,主要论述神霄雷法。内称:神霄玉清真王是浮黎元始天尊第九子,玉清元始天尊之弟,太上老君之叔。该神统领元象,主握阴阳,滨屋九霄三十六天雷霆之政。雷霆者,乃天地之枢机,能赏善罚恶,司生司杀。「上自皇天,下自地帝,非雷霆无以行其令;大而生死,小而荣枯,非雷霆无以主其政。」故下界安国抚民,消灾求福等事,皆隶属雷霆之政。经文详述上天九霄府之宫室建制,官僚机构,及其下属诸雷神之姓名和职司等。卷末载「九霄卡清太梵紫微仙都符」九枚,并有咒颂。谓诵经念咒可得超度,不入地狱。
横渠易说
易学著作。北宋张载著,亦称《易说》。三卷,《上经》一卷,《下经》一卷,《系辞传》等十传为一卷,末又有《总论》十一则。所谓《总论》十一则,实际是零简片断的若干佚文,1978年中华书局整理出版的《张载集》分别将《总论》移到有关各文之下,逐条注明。本书是张载较早的著作,其以“气”为万物之本的唯物论观点已经基本形成。他认为“天惟运动一气,鼓万物而生,无心以恤物”。“凡有皆象,凡象皆气”。著于宋仁宗嘉祐二年(1057)。张载学术发展由《中庸》而佛、道,由佛、道而天文、医学,最终以《易传》为根据建立自己的哲学体系。此书是张载早年的著作,但已具备唯物主义的基本观点。
说鱄诸伍员吹箫
楚平公时,奸臣费无忌借机杀了伍员全家,只有伍员一人在外镇守樊城得以幸免。费无忌派儿子费得雄假传王命召伍员入朝领赏,幸好楚公子芊建抱着儿子芊胜及时赶到,通知伍员。伍员将费得雄痛打一顿,与芊建父子逃往郑国。但郑子产不肯相助,芊胜乱中丧命,伍员携芊胜又仓皇投奔吴王阖闾。途中遇到浣纱女赠饭,她为保守秘密投水而死,又有渔父闾丘亮渡他过江,后亦刎颈自杀以免泄露消息。伍员到吴国后,没有机会求得吴王相助,十八年来以吹箫乞食为生,偶遇义士专诸愿助他报仇。此时楚昭公在位,伍员终于借得吴王十万精兵攻打楚国,与专诸活捉仇人费无忌,掘开平公坟墓鞭尸泄恨。正欲攻打郑国,恩人闾丘亮之子前来劝说,伍员最终放弃了这个念头。费无忌终被斩首,浣纱女之母与闾丘亮之子得到伍员重谢。






