冯武
- 姓名：冯武
- 别名：字窦伯,号简缘
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：清常熟 (今江苏常熟)人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
冯武，明末清初藏书家、刻书家、书法家。清常熟 (今江苏常熟)人。字窦伯,号简缘。冯舒之侄。冯知十子。班以书法名一时,武 受其学,亦能诗。家世多书籍,喜 校缮。《莫氏宋元本经眼录》著录 《盐铁论》,有冯武题识云:“先太史藏书万卷,子孙不能读,且不知 爱惜,即宋元精版,尽化为蝴蝶飞去。”康熙四十六年 (1707) 年八十一岁时,馆于苏州缪曰芑家。著 《书法正传》二卷。又著有《遥掷 集》。刻印有冯舒《默庵遗稿》八 卷、冯班《钝吟杂录》 十卷、《评点才调集》十卷,抄本有《李太白集》四册。室名“世豸堂”。藏印有“海虞冯武”、“简缘子”、“冯氏藏书”、“冯窦伯藏书记”等。
冯武书籍作品
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克莱芙王妃
《克莱芙王妃》的故事情节很简单，小说以亨利二世（1547-1559）时的宫廷为背景，影射了17世纪后期的皇室生活。宫廷生活的中心内容是野心勃勃的争权夺利和男女风流韵事，仅仅因为人们“不断寻欢作乐、勾心斗角”，才没有感到百无聊赖、无所事事。贵夫人们相互嫉妒，拉帮结派。这里，“有一种激动不安的情绪，但秩序井然。对一个姑娘来说，这既令人欢悦，但更潜伏着危险”。克莱芙王妃出身名门，一心敬爱自己的丈夫。在一次舞会上，她与内穆尔公爵一见钟情。她逐渐发现，自己对丈夫的爱只是一种尊重与敬仰，但她对内穆尔公爵却产生了一发不可收拾的热烈爱情。她拒绝承认这种爱情，向丈夫寻求帮助，以期达到解脱。她的丈夫因此抑郁不已，悲愤而死；她本人也最终拒绝了内穆尔公爵，在修道院内孤独地了结余生。
六帖补
二十卷。宋伯喦(生卒年不详)撰。杨伯岩字彦思，号泳斋。代郡 (今山西大同)人。淳祐年以工部郎官衢州。著有《九经补韵》，此书考据精确。《六帖补》是增补白居易《六帖》，孔传《续六帖》所未载的内容。全书共分二十类。多摘引宋人的诗句。书中所载的古事多不著出典。虞世南的《北堂书钞》即已如此，本书即因其旧例。有宋刊本，云间陆氏藏仿宋抄本、《四库全书》 本。
洞真太微黄书天帝君石景金阳素经
《洞真太微黄书天帝君石景金阳素经》，早期上清派经典，约出于东晋南朝。原为《洞真太微黄书》八卷之第七篇，今《正统道藏》本分出单为一卷，收入洞真部神符类。经文开篇为《太帝招魂众文》，概述修炼《金阳索经》胎息之道，以及存神、服符之法。其次载「上清石景之符」十八枚、「太帝招魂符」一枚。符文皆用于佩带或服食，经中详述其佩带服食方法。据称依法修行，可致「策龙步玄，举形阶渐矣」。卷末附按语，略述《石景金阳素经》之来历，称此经为《太微黄书》八卷之一，真人昔于赤城山中传授许远游（东晋道士许迈）。此按语应为南北朝道士所作。
幼科类萃
儿科著作。明王銮撰。二十八卷。銮字文融，号容湖，世居乌程 (今浙江吴兴) 人。世医之家，王氏继业尤精，长于幼科，广引博采萃取诸家之精要，故名“类萃”。撰于明弘治至嘉靖间 (1502—1534)。卷一、卷二为总论，多为论说。卷三至卷二十八为分论，将儿科病证分为： 初生、惊风、诸疳、疟疾、痢疾、吐泻、咳嗽、斑疹、水肿、腹胀、风痫、伤寒、伤食、腹痛、伤积、痞癖、小便淋证、丹毒、黄疸、诸血、诸汗、咽喉齿舌、耳目口鼻、杂证、痘疮等二十五门。每门多列脉法、论证、治法、诸方等，并附诸家之说，参以己见，反复辨析。治法强调针药结合，温凉补泻适宜。用药多宗洁古药式，强调五脏一体，尤重于后天脾胃。为有价值的儿科参考文献。有明刻本及一九八四年中医古籍出版社据天津市卫生职工医学院藏明刻本影印本。
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全称《佛说般舟三昧经》，亦称《三昧经》。佛教经典。东汉支娄迦谶译。一卷。“般舟”，梵文Pra-tyut panna的音译，意为“出现”、“佛立”。“般舟三昧”，即“佛立三昧”，佛教禅法的一种。本经主要述说修持般舟三昧之法，谓一心念佛，观想佛之三十二相、八十种好，就会见佛，死后往生极乐世界。异译本有：西晋竺法护译《般舟三昧经》三卷(一说为支娄迦谶所译)、东汉失译《披陂菩萨经》、隋阇那崛多译《大方等大集经贤护分》。见载于《金藏》及《高丽藏》。