俞庭椿

俞庭椿
  • 姓名:俞庭椿
  • 别名:字寿翁
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:临川(今江西抚州)人
  • 出生日期:
  • 逝世日期:
  • 民族族群:

俞庭椿,字寿翁,宋代官吏、学者。临川(今江西抚州)人,乾道进士,主南安薄,历古田令,师事陆九渊,夙有大志,博通经术,后充金国礼物官,终于新淦令,著《北辕录》等书。庭椿认为,《周礼》司空之官,多散见于五官之属,遂著此书以考六官之伪误。书中所论,多为己见,如谓五官所属皆六十,不得有羡。其羡者皆取以补冬官等等,后人多不以为然,指责其所解为凿空臆断,谬妄无据之谈。书中又《天官》世妇与《春官》世妇;《夏官》环人与《秋官》环人,实际上为同一官职的重复出现,应当省而并之,《四库全书总目》驳其:“其说似巧而其谬尤甚。二世妇与二环人无论职掌各殊,即以序官考之,《天官》世妇为王之后宫,故与九嫔八十一御女皆无官属。至于《春官》世妇为王之后宫,故每宫卿一人,下大夫四人,中士八人,女府二人,女史二人,奚十六人,与《天官》世妇显异。郑注以汉之大长秋,詹事,中少府,太仆为证,其说本确。庭椿乃合而一之,是误以《春官》之世妇为妇人也。至于司马环人之属下士六人,史二人,徒十有二人。《秋官》环人之属中士四人,史四人,胥四人,徒四十人。若二环人是一官,何所属之中下士及史胥徒乃各不同如此耶。此好立异说者之适以自蔽也。”俞氏此书,实开《周礼》研究复古一派的先河,对后世有相当的影响,及邱葵、吴澄等说解《周礼》,皆袭用俞氏观点,直至明未,仍有此派传人,故此书虽有诸多不足,但在《周礼》的研究历史上却占据着一定的地位。有《通志堂经解》本及《四库全书》本等。

俞庭椿书籍作品

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清初海强图说

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书据中央研究院历史语言研究所所藏题为「台湾图说」之抄本重编、改称而成。今本篇次,首列三论,曰「天下舆地总论」、曰「天下海强总论、曰「七省海强总论」。次为图说,有「京师二东海图说、有「江南海图说」、有「浙江海图说、」有「福建海图说」、有「粤东海图说」、有「台湾图说」有「澎湖图说」;所作各图,颇为简明。至其撰作年代,观乎「台湾图说」中『今北路半线适中之处多增一县曰彰化,以分诸罗之势』云云,当知在雍正初年台湾府彰化设县之后不久。书末,今加俞正燮「癸已类稿」中嘉庆十七年作「台湾府属渡口考」一则,作为「附录」。

黄帝内经素问集注

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又名《素问集注》。医经类著作。清张志聪(1610—1674)著。九卷。志聪字隐庵,钱塘(今浙江杭州)人。世代医家,师事张子卿学医,业医数十年,在杭州胥山建“侣山堂”,聚同道者讲论医学,攻研古典医籍,辨其是非,从学者甚多。张氏医理宗《内经》、《伤寒论》、《神农本草经》。撰有《素问集注》、《灵枢经集注》、《伤寒论集注》、《侣山堂类辨》、《本草崇原》等。著书必守经法,有尊经思想。注释《内经》“惟求经义通明,不尚训诂详切”(《素问集注纪要》)。本书刊于康熙十一年(1672)。为张氏及其门人集体注释。全书八十一篇,约四十万字。张氏治学严谨,注释本书,昼夜悟思,深究岐黄精义,善抒己见,对《素问》原文逐句注释。“凡经中章节字句,均释得融洽分明”(浙江医官局增补凡例)。尽管有所不足,但对学习《内经》仍有一定参考价值。有康熙九年(1670)刻本,光绪十六年(1890)浙江书局刻本,一九五九年上海科学技术出版社铅印本。

绎史

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一卷,宋昙摩蜜多译。说欲治人罪者,应先决定毗尼,观想虚空藏菩萨。佛住佉陀罗山,优波离问。欲治罪者,云何作观?佛言,先依决定毗尼,敬礼三十五佛。次想此菩萨顶,有如意珠,若见此珠,即见天冠中现三十五佛。珠中现十方佛,或得除罪字印臂。或闻空中唱罪灭,便堪入僧。或使知毗尼者得梦,须更忏悔。乃至八百日治厕,再三七忏。重与授戒。