孟元老
- 姓名：孟元老
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孟元老，南宋初社会风俗学家。自号幽兰居士。生平不详。据《东京梦华录序》称：他自幼随先人宦游南北，北宋崇宁二年(1103)定居东京(今河南开封)州西金梁桥，在京度过了他的整个青少年时期。靖康之乱时，避乱迁居江南。因追忆北宋东京的昔日盛况，恐日久后世无闻，“论其风俗者失于事实”，乃于高宗绍兴十七年(1147)著成一书，感古人“梦游华胥之国”的典故，取名为《东京梦华录》。该书共十卷，对于北宋都城的地理、风俗、习惯及宫廷与民间生活状况，都有翔实的记载，尤其是对京城市肆风情、诸行店铺、京瓦伎艺、四时民俗等民间社会生活的记载，颇为珍贵难得，是一部反映北宋城市社会风俗和民间经济生活的文化史著述，对于今日研究宋代城市民俗，具有较高的史料价值。书中列举的宫廷典仪、朝章国制，也可补宋史之阙误。
孟元老书籍作品
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真一金丹诀
真一金丹诀，北宋王常编集。一卷，收入《正统道藏》洞真部方法类。此书叙内丹法诀，作者自称其丹诀出自唐代钟离权、吕洞宾及施肩吾真人。分丹法为三种。其一为清虚无为炼神之法，乃神仙抱一之道，以目牛返性，混合道元为要。其二为胎息炼元气复本还元之法，乃富国安民之道，以精神内守脐元为要。其三为全形之法，乃强兵战胜之道，以金木间隔，龙虎交媾，炼黑水金丹为要。三种丹法之后有、「炼神法」、「炼气法」、「炼形法」三首歌诀。书末附《胎息节要》，论述胎息行炁要诀。
玉箓济幽判斛仪
玉箓济幽判斛仪，不题撰人。从内容文字看似出于宋以后。一卷，收入《正统道藏》洞玄部威仪类。本篇所载为玉箓斋施食济幽仪式，其行仪节次有法事、启祝、召孤、接引、荡形、洒净、三皈依、焚符、变食、咒食、加持、称号、传戒、祭炼、奉送、焚燎等项。按「判斛」一词大概取自佛教「斛食」，斛食即焰口施食之意。佛教密宗有对焰口饿鬼施食之法事，俗称放焰口。其仪式一般在黄昏举行，供应饮食，诵咒说戒，以超度孤魂饿鬼。本篇所载济幽判斛仪应为道教仿效佛事而作。
参寥子集
十二卷。宋道潜撰。道潜，俗姓何，原名坛潜，于潜 (今浙江杭州)人。道潜居杭州智果寺，内外典籍遍读。能文章，尤喜为诗。与苏轼、秦观交情颇深。其性格偏执，憎凡夫俗子如仇，因此其诗语少含蓄，落落不俗。苏轼曾称其诗“无一点蔬简气。”其诗句 “成诗暮雨边”，秦观评价说：“雨中雨旁皆不好，只雨边最妙。”并说，“此老诗风流醖籍，诸诗僧皆不及”。韩子苍亦评价说：“若看参寥诗，则惠洪诗不堪看也。”可见当时文人对道潜诗极为推重。参寥子是道潜的别号。所著《参寥子集》十二卷，有《四库全书》本和 《武林往哲遗箸后编》本。
大中国史
《大中国史》是我国第一部完整意义上的通史著作，上起三皇五帝，下至辛亥革命，以时间顺序为经，以政治、经济、文化、民族、宗教等为纬，详细记叙了中国上下五千年的朝代更替、制度沿革、疆域变迁、风俗更易、学术源流等诸多问题，将中国历史抽丝剥茧般层层拨开，向大家展示了一幅色彩斑斓的历史长画卷。《大中国史》观点权威，体例严谨，考证精详，实为了解中国历史的最佳读本。此外，作者不时发一家之言，打破大家固有的历史印象，如讲述汉武帝为穷兵黩武的帝王，王莽为值得景仰的改革家，岳飞为骄横跋扈的地方军阀等等，常令读者产生耳目一新之感。
持咒仙人飞钵仪轨
持呪仙人飞鉢仪轨，一卷，唐不空拔出，尾题飞鉢仪轨，日本道觉题记，龙肝题记。
十吉祥经
一卷，失译。佛为离垢盖大士说东方十佛之名号功德。