溥杰
- 姓名：溥杰
- 全名：爱新觉罗·溥杰
- 性别：男
- 朝代：近代
- 出生地：北京
- 出生日期：1907年4月16日
- 逝世日期：1994年2月28日
- 民族族群：
爱新觉罗·溥杰（1907年4月16日—1994年2月28日），曼宁第七子第一代醇亲王奕譞之孙,第二代醇亲王载沣第二子,苏完瓜尔佳幼兰所生,末代皇帝溥仪胞弟,生于北京什刹后海北岸醇王府。隶正黄旗满洲。字俊之,号次雄,英文名威廉,日文名清水次雄,在日期间曾用名金秉藩。幼从师于府中“任真堂”学四书五经及诗作。民国8年(1919),奉命至紫禁城毓庆宫伴读汉文。12年,与瑾妃侄女唐怡莹结婚,停伴读,任内廷行走。18年(1929),东渡日本,入贵族学校学习院。22年,学习院高等科毕业,入东京陆军士官学校本科。24年(1935),以优异成绩毕业士官学校,获日本陆军大臣授予银表一只,伪满洲国驻日大使赠予军刀一把。26年,关东军命伪满国务院公布“帝位继承法”。为增进“日满亲善”,与日本贵胄嵯峨浩成婚。任伪满治安部参谋司科长、中校高级科员、陆军军官学校中校队长。34年 (1945) 8月8日,苏对日宣战,奉命辞去军职,任侍从武官,携眷出逃。“八·一五”日本投降,同溥仪等由通化飞到沈阳,日本为履行投降条件,作为“礼品”,在沈阳候机大楼,将溥杰等交与苏方,押经通辽、赤塔,转囚伯力战犯收容所。1950年7月,被引渡回国,先于哈尔滨而后于抚顺战犯管理所接受“劳动改造”。1960年,最高人民法院依照刘少奇主席特赦令,宣布特赦,予以释放。1961年,任北京景山公园园林管理处树木管理队队员。1962年,任政协全国委员会文史资料研究委员会专员、北京市政协委员。1978年,任出席五届人大上海市代表,自此,先后出任六、七、八届人大民族委员会副主任委员,中国中日关系史研究会副会长、中国圆明园学会顾问。1988年,应辽宁民委之邀,参加大连服装节,离大连,与四弟溥任往祭盛京三陵。与本家族书画家50余人,捐赠书画300余幅,以供对外开放之恭王府修缮费用,获文化部颁赠证书及纪念品。1972—1992年,多次出访日本。1991年,参加欢迎日皇明仁、皇后正田美智子访华活动。将历史上日本侵华的关系,形容为“两夫妻吵架”,遭全国政协委员、旅港名画家黄永玉的怒斥。1994年2月,因患前列腺癌,引致并发症,病逝于首都医院。女儿嫮生为感谢党和国家对其亡父之关怀,特委托“政协”将大部分遗产捐献给国家,6800元国库券捐给希望工程基金会,将珍藏上千种书籍送交政协文史资料委员会庋藏。主要著作有《溥杰自述》、《溥杰诗词选》、《溥杰自传》等。
溥杰书籍作品
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匡谬正俗
训诂书。亦称《刊谬正俗》或《纠谬正俗》,唐·颜师古著。为纠正古书和俗语的谬误而作,其所匡正,包括字义、字音、字形诸方面,范围较广,考证也多精确。高宗永徽二年(651),颜氏子颜扬庭表上该书于朝,称“草稿才半,部帙未终”,是一部未完的书稿,于是编为8卷,前4卷共55条,都是讨论诸经训诂音释;后4卷计127条,论诸书字音字例及俗语相承的不同。一向被训诂家所推崇。田北湖《与某生论韩文书》:“嗟呼! 后人之于古人,人誉亦誉,人毁亦毁,因其一节之长,遗其全体之短,习非胜是,好恶不公,有起而～者,辄谓伤忠厚焉。”
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韩愈诗选
唐诗别集选注本。今人陈迩冬选注。1984年人民文学出版社出版。本书以魏仲举《五百家注音辨昌黎先生集》坊本为底本,参以别种版本。全书精选韩诗九十五首。以古体诗为主,兼选近体;风格以雄健浑厚为主,兼选其他;素有定评或于某一方面能反映韩诗特点者亦多选人。注释部分杂采众家之言,间出以己意,用力最勤,颇见功力。既有对诗人所处时代背景、生平行迹、思想生活状况之提要介绍,亦有对韩诗名作艺术特点之简要分析。诗注部分慎择旧评,取其精华。多以韩诗、韩文注释韩诗,于比较中见诗意,且多所发明。如《汴泗交流赠张仆射》与《雉带箭》二诗之比较,《嗟哉董生行》一诗与《送董邵南序》一文之比较等。选注者注意对疑点、难点之疏解。如对《岳阳楼别窦司直》中“趣有获新尚”句,注释为“即‘趣尚有新获’。趣,音义同‘趋’”;《嗟哉董生行》中“或山于樵,或水于渔”句释为“或樵于山,或渔于水”之错综句法,等等。本书注者不盲从古人旧注,且常发前人所未见。如《赴江陵途中寄赠三学士》中“下陈畿甸内,根本理宜优”句,以韩愈“上疏专论宫市之弊”释之,异于前人说法。
入行论释・善说海
《入行论释・善说海》是一部对《入行论》进行深入阐释的重要论典，由藏地无著菩萨所著。无著菩萨是公认的具有菩提心的大德，还著有《佛子行三十七颂》，其作品对修行者的相续转变意义重大。 这部论典的译者是索达吉堪布。堪布生于 1962 年，依止法王如意宝晋美彭措为根本上师，驻锡于喇荣五明佛学院。多年来，他致力于藏汉经论的互译工作，将大量藏文经论译成汉语，也把汉文典籍译成藏文，同时还在国内外高校演讲，与知识分子交流，并和科学家探索诸多领域问题，为传播佛教文化和促进文化交流等方面做出了重要贡献。 《入行论释・善说海》系统地呈现了《入行论》中发菩提心、学菩萨行的修学体系。书中逐字逐句、逐品地对《入行论》进行详尽讲解，比如在第一品菩提心利益的阐释中，会深入剖析菩提心的种种殊胜功德；第二品围绕忏悔罪业，细致讲解如何通过相关方法来净化自身相续；第三品则着重阐述受持菩提心的具体方法和深远意义等等。通过引用丰富的教证、理证，该书助力修行者透彻理解《入行论》中所蕴含的大乘佛法的甚深义理与修行要诀，引导修行者于相续中生起菩提心，进而积极实践菩萨行，最终实现解脱。
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老母女六英经
一卷，宋求那跋陀罗译。老女人经之异译。