马永易

姓名：马永易
别名：字明叟
性别：男
朝代：宋代
出生地：合肥人
出生日期：
逝世日期：
民族族群：

马永易，生卒年不详，合肥人，字明叟，马亮曾孙。马亮卒，荫试秘书省正字，后任池州石台尉。元丰三年（1080）为中书吏，以不当扶宰相王珪升慈圣光献太后神御殿阶，罚铜八斤。著有《元和朋党录》三卷，叙唐朋党始末。又有《唐职林》三十卷，以《唐六典》为主，附以其它史料所载事实，颇采传记歌诗之属，惜今皆不传。又有《寿春杂志》、《实宾录》、《异号录》。余事不详。事迹见晏殊《马忠肃公亮墓志铭》、《续资治通鉴长编》卷三百一十、陈振孙《直斋书录解题》、《宋史·艺文志》、《文献通考》卷二百零二。有作维扬人，或作高邮人，乃居于高邮。

马永易书籍作品

实宾录

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历史理性批判文集

《历史理性批判文集》是德国哲学家伊曼努尔·康德创作的哲学著作。该书收录康德于1784—1797年间（60岁至73岁）所写的论文8篇，包括康德有关历史哲学和政治哲学的全部主要著作在内。作为其批判哲学体系的组成部分，该书具有丰富的思想内容并对后世影响深远。故又有“第四批判”或“历史理性批判”之称。

奥赛罗

英国剧作家、诗人莎士比亚四大悲剧之一,写于1604年,根据十六世纪意大利的一个短篇小说改编。威尼斯大将奥赛罗和一个元老的女儿苔丝德蒙娜结了婚。元老歧视摩尔人(非洲北部民族)奥赛罗的肤色,反对这桩婚事并诉诸威尼斯公爵。这时土耳其入侵威尼斯领地塞浦路斯,公爵需要奥赛罗领兵御敌,因此对婚事不加追究。奥赛罗率兵去塞浦路斯,任命凯西奥为副将。旗官伊阿古嫉恨凯西奥的地位,诬陷凯西奥与苔丝德蒙娜有私。并设下许多圈套,引起奥赛罗怀疑、忌妒而扼杀了妻子。后来奥赛罗发现真情,悔恨自杀,伊阿古也得到惩罚。这出悲剧,提出了关于种族的重大问题,作者赞美白种人苔丝德蒙娜冲破封建枷锁,同勇敢而品质高贵的摩尔人结婚。同时也使我们看到尽管奥赛罗轻信谗言、上当受骗,但他是光明磊落的,而白种人伊阿古则是阴险可怕的毒蛇。

笔法记

山水画论。一作《山水受笔法》、《水山录》。五代荆浩。一卷。约920年。有《画苑》本、《书画谱》本、《唐书·艺文志》、《四库全书》收入。著者假托在太行山洪谷石鼓岩间遇一老人的答问，谈论山水画的创作经验。实为著者对东晋至隋唐五代的山水画创作经验进行总结。通篇借与石鼓老叟对话，来阐明画理，立论精辟，分析透彻。提出画有“气、韵、思、景、笔、墨”的“六要”，以此作为山水画创作原则和批评标准; 提出“似者，得其形，遗其气; 真者，气质俱盛”的见解;从品评标准和表现要求方面提出“神”、“妙”、“奇”、“巧”的“四品”; 用笔方面的“筋、肉、骨、气”的“四势”;指出画分“有形”和“无形”的“二病”。认为“山水之象，气势相生”，“写云林山水，须明物像之原”，“随类赋彩，自古有能”而“水晕墨章”兴于唐代。通过“古松赞”说松树“不凋不容，惟彼贞松”，乃有“君子之风”。认为吴道子“有笔无墨”，项容“有墨无笔”。为中国山水画论较完整的理论著作。

鬼门十三针

鬼门十三针是中国古代民间广为流传的一种针灸治疗方法，它起初是一种法术，是中国玄家、医家的不传之学，在针灸学领域享有至高的地位。它所蕴含的玄学思想博大精深，医学理论深奥难懂，经过 1000 多年的发展，该针法取长补短，吸取了古往今来各类针灸学的精华之法，根据人体穴位的特异性，遵循不同穴位的针灸机理对症下针，疗效迅速独特。

一叶

中篇小说。王统照著。写于 1922年5月。同年10月由商务印书馆初版，列入《文学研究会丛书》。小说的主人公李天根是一个青年学生。在人道主义思潮的影响下，他以“爱”作为“人间最大的补剂”。但是现实中却没有“爱”。他的父亲死于封建家族的迫害，他的恋人死于“野蛮的强迫婚姻”，他的朋友们也因无法忍受黑暗势力的迫害而远走异邦。他的信仰崩溃了，感叹“人生还不如一叶”，于是变成了一位“悲观主义和定命论”者。在描写李天根思想历程的同时，小说对辛亥革命的不彻底性，对“二次革命”后反动军阀疯狂捕杀革命者和无辜平民的罪行，也有所揭露。《一叶》不仅勾画出了自清末至“五四”前夕动荡不安的社会现实，揭露了封建家族制度和封建礼教的弊端，而且比较细致地描绘了“五四”时代觉悟了的知识分子对人生问题的思索。李天根变成一个“悲观主义与定命论”者，说明他并没有找到新的人生道路。但李天根的挫折、苦闷以至失败，录下了“五四”时代许多知识分子在探究人生问题所经历的曲折和坎坷，具有一定的认识价值。《一叶》技巧上还不够成熟，情节中含有作者较明显的主观倾向，但它以较大的格局，丰富的内容，显示出新文学开创期中长篇小说创作的初步成绩。

高士传

古代人物文学传记。晋代皇甫谧著。作者自序说：“自三代秦汉，达乎魏兴受命，中贤之主未尝不聘岩穴之隐，追遁世之民。”“然则高让之士，王政所先，厉浊激贪之务也。”又说：“谧采古今八代之士，身不属于王公，名不耗于终始，自尧至魏凡九十余人。”据此可见作者编写宗旨与基本内容。《通志》著录本书作10卷。晁公武《郡斋读书志》说，本书收载了96人的传记，而陈振孙《直斋书录解题》则说，本书“自被衣至管宁，惟八十七人”。各书所载虽然都是10卷，但收入的人物已有不同。今本凡3卷。其中上卷收入先秦的隐士，如巢父、老子、长沮、桀溺、许由等28人;中卷所收亦多为秦以前隐士，如列子、庄子、段干木，共34人;下卷收入的主要是西汉至魏时人，如王霸、郑玄、严光、梁鸿、管宁等，共28人。今本无疑已有残缺，如《三国志·魏书·管宁传》裴松之注引《高士传》中有关焦先的文字，即不见于今本《高士传》。本书专门记述历代隐士的生平事迹，文笔简洁，叙事明畅，其中不少内容早已成为后世文人经常引用的典实。本书主要版本，有《汉魏丛书》本、《四库全书》本、《四部备要》本等。