憬兴
- 姓名：憬兴
- 俗姓：水
- 性别：男
- 朝代：
- 出生地：熊川人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
憬兴，新罗僧。又作璟兴。熊川人，俗姓水。生卒年不详。十八岁出家，研究三藏，望重一时。文武王临终时，遗命神文王以憬兴为国师，神文王元年（681，即唐高宗开耀元年）举为国老，住三郎寺，专事著述。尝卧病弥月，后从一化尼听闻华严经中善友原病之说，病遂顿愈。一日将骑马入王宫，感文殊菩萨之冥诫，遂终身不骑牲畜。其事迹备载于玄本所撰之三郎寺碑。著作颇多，所着有涅槃经疏十四卷，法华疏十六卷，金光明经述赞七卷，弥勒经述赞三卷，瑜伽论疏十卷，瑜伽记三十六卷，解深密经疏，观无量寿经疏二卷等数十种。见三国遗事五，新编诸宗教藏总录一二等。
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栟榈集
宋代诗文别集。邓肃撰。宋代王明清《挥麈后录》卷2称：宣和四年(1122)艮岳成，宋徽宗为之作记，李质、曹组各献赋称颂，只有太学生邓肃上10诗备述花石纲对民间的骚扰。“肃字志宏，南剑人，有文集号《栟榈遗文》三十卷，诗印集中”。《宋史·艺文志》著录为26卷。但现存诸本卷数均与之不符。北京图书馆所藏明正德十四年(1519)罗珊刻本、清曹琰抄本以及嘉庆十九年(1814)邓廷桢重刊本均为25卷;而明万历邓崇纯刻本及弘光元年(1645)邓四教、邓四维重修本均为12卷，另有附录1卷;据《增订四库简明目录标注》，还有明刊16卷本，清代修《四库全书》时福建呈送第6次书目中，也有16卷的《栟榈诗文集》。《四库全书总目》称此集16卷，但文渊阁本实为25卷。其卷1至卷10为诗，卷11为词，卷12至卷25为各体文章，其中记3卷、题跋2卷。关于诗歌创作，邓肃主张“诗有四忌，学白居易者忌平易;学李长吉者忌奇僻;学李太白者忌怪诞;若学作举子诗者，尤忌说功名。”(卷25)
竹林女科证治
亦称《竹林女科》。清·竹林寺僧撰。4卷。卷1为调经,从月经先期至白浊证治,计110余则;卷2为安胎,120余则;卷3为保产,110余则;卷4为求嗣,从求嗣总论至继病,110余则。书内详论女科生殖医学、男性房中求嗣。有光绪十七年(1891年)皖江节署重刻本。
太上救苦护身妙经
元始天尊向太上老君述太一救苦天尊化身之妙,劝众生念诵圣号。
明医杂著
综合性医书。6卷 (一作8卷)。明王纶 (节斋) 撰，薛己(立斋)注。成书于弘治十五年(1502年); 后薛己将此书重予整理，并加按语，附录医案，刊于嘉靖二十八年(1544年)。鉴于原著略于诊法，因补入元滑寿《诊家枢要》 (见卷3末)。其书以 《内经》 为本，博取诸家之长，并明确提出 “外感法仲景，内伤法东垣，热病用河间，杂病用丹溪”。同时强调朱氏尤为“集诸儒之大成”。故此书之学术临床，更多宗法于朱丹溪。前5卷包括医论及各科病证，如发热、痨瘵、泄泻、痢、疟、咳、痰饮、梦遗、暑病等内科杂证、眼、耳病证及妇科、小儿诸证、小儿用药法等。卷6为附方。作者在临床方治方面在朱氏基础上亦有所变创发明，其补阴丸、化痰丸等均别具匠心，成为后世临床常用效方。此书与薛己《内科摘要》合辑，名为《评辑薛立斋内科》。与黄承昊《折肱漫录》合刊，名为《医家撮精》。现存弘治间刻本等多种明刻本及清刻本、日刻本等。建国后有排印本及影印本。
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十二支神有阴阳之分，各司其事，以十二宫论之。凡五行五方之次序，四时四季之循环，三垣二十八宿之次度，七政四余之星辰，九州岛万国之分野，阴阳生克之体用，莫不包罗于其内，经纬于其间，斯天神之大概也。故以天上斗罡旋转而言，则天罡为首顺布，以太阳缠度过宫而言，则登明为首逆布。逆布者，谓之月将，其实即十二神也。壬课取用配合皆曰「神」，不曰「将」，视其加于日辰年命，或生、或克、或刑、或合，而休咎判矣。凡十二神相加，上克下与上下生比者，俱取天盘言之；下克上者，取地盘言之。
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