汤汉

汤汉
  • 姓名:汤汉
  • 别名:字伯纪
  • 性别:
  • 朝代:宋代
  • 出生地:饶州安仁(今江西余江东北)人
  • 出生日期:1202
  • 逝世日期:1272
  • 民族族群:

汤汉(1202—1272),字伯纪,号东涧,饶州安仁(今江西余江东北)人。与兄干、巾、中皆知名当时。以江东提刑赵汝腾荐,充象山书院堂长。淳祐四年进士,授上饶县主簿,改信州教授兼象山书院山长。十二年,差充史馆校勘,改国史实录院校勘。宝祐二年,授太学博士,迁秘书省校书郎,升秘书郎。出为福建提举,召为礼部郎官兼太子侍读。景定初,为福建运判,改知宁国府,迁提举江西常平兼知吉州。移江东运判、知隆兴府。召为尚左郎官兼太子侍读,兼玉牒所检讨官。四年,迁太府少卿兼太子谕德,改秘书少监,擢太常少卿。五年,出知福州兼福建安抚使,改知隆兴府。度宗即位,迁起居郎兼侍读,兼权中书舍人,权兵部侍郎。出知宁国府,召为刑部侍郎兼侍读,咸淳四年,知福州兼福建安抚使,改知太平州,权工部尚书兼侍读。五年,提举玉隆万寿宫兼象山书院山长。七年,以端明殿学士致仕。八年卒,年七十一,谥文清。汤汉在当时有盛名,赵汝腾称其负奇材游诸公间,柴望敬其行,真德秀取其学,赵汝谈奇其文(《题妙绝古今》)。刘克庄称“竹溪(林希逸)、东涧二贤,余挚友也,翰墨精妙,觉我形秽”(《后村先生大全集》卷一一○《跋颜权县福清诗卷》)。有文集六十卷,已佚。今存所编《妙绝古今》四卷,有《四库全书》本。选录文章七十九首,以为当时忍耻事雔,容奸乱政之鉴戒,“去取之间,篇篇具有深义”(《四库全书总目》卷一八七)。又有《陶靖节先生诗注》四卷,今存宋刻本。《全宋诗》卷三二七一录其诗十首。文收入《全宋文》卷七九二四。事迹见《宋史》卷四三八本传,参《宋史·度宗纪》、《南宋馆阁续录》卷八。

汤汉书籍作品

猜你喜欢的书

幽巷谋杀案

幽巷谋杀案

幽巷谋杀案(Murder in the Mews),这是阿加莎·克里斯蒂的一部中篇小说集,四个故事的主角均为赫尔克里·波洛。简·普伦德莱思小姐从乡下度假归来,发现同租女友、年轻的寡妇艾伦夫人头部中枪死在家中,现场显示为自杀,而种种迹象表明现场是被人伪装的。大侦探波洛展开调查,发现一个叫梅杰·尤斯塔斯的无赖正在敲诈艾伦夫人,未婚夫、国会议员查尔斯也没有不在场证明,而简·普伦德莱思小姐却明显隐藏着什么……是自杀?还是谋杀?答案会让你大吃一惊!

化书译注

化书译注

道教经书。五代道士谭峭撰。又名《齐丘子》、《谭子化书》,该书为唐五代哲学史上独具特色的著述,全书分“道化”,“德化”、“仁化”、“食化”、“俭化”6卷,凡110章。“道化”、“术化”主要论出生死、入神化之道;余四篇主要论修身治世之道。其书以“化”为名,从万物变化之道立论。谓“人无常心,物无常性”(卷二),万物皆变化无间,循环无穷。而皆出之于道,以虚无为体 《道化篇》说:“道之委也,虚化神,神化气,气化形,形成而万物所塞也。”乃至老枫可化为羽人,朽木可化为蝴蝶,贤女可化为贞石,山蚯可化为百合,有情无情皆可相互转化,而忽略其转化之条件。修道之要唯在体无志虚,无心合道,以神使形,忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚,一有无、一死生、一情性、一内外,无实无虚,可与道俱(卷一)。如此得天地之纲,知阴阳之房,蜕五行,脱三光,召阴阳,役五行,乃至别构天地,重作日月,无所不化。其论政道,以道德仁义为本,不尚奇智,不依赏罚。力主尚俭均食,谓食为民之本,民之急。又谓“守一之道莫过乎俭”(卷六)。大抵本齐物以言道化,本虚无以言术化,本无为以言德化,本道德以言仁化,本税多民饥以言食化,本纯朴以言俭化。主要发挥于老庄。为五代哲学、思想史上重要著作。收入《道藏·太玄部》,《道藏辑要》中有明道士王一清《化书》注。

诸师圣诞冲举酌献仪

诸师圣诞冲举酌献仪

诸师圣诞冲举酌献仪,原不署撰人。从内容文字看,盖为明成祖时武当山道士编撰。一卷,收入《正统道藏》洞玄部威仪类。书中纂集五种酌献科仪和献文。即:正月初九日玉皇大帝圣诞酌献仪、正月十五日祖天师张陵诞辰酌献仪、二月十五日道祖太上老君降诞献文、三月三日玄天上帝降诞献文、九月九日高真祖师张陵及玄天上帝冲举献文。其酌献仪式有宣意、宣疏、三献、唪经、回向等节次。献文内容为称颂诸师圣德神功,表达归命献敬之诚意。

孙真人备急千金要方

孙真人备急千金要方

孙真人备急千金要方,唐孙思邈撰,北宋林亿、高保衡、钱象先等奉敕校正,原书三十卷,唐宋公私书目多有著录。现存日本影宋本、影元本、明慎独斋刊本,皆为二十卷。《正统道藏》本分作九十三卷,别出目录二卷,凡九十五卷,收入太平部。此书为中国医药养生学名著,全书分二十六科,二百二十五类,辑录医药方论约五千三百首。凡脏腑之论,针灸之法,脉证之辨、食治之宜,以及备急之方,养性之术,无所不包。其论病用药,前本古人,断以己意。古方用药不过数味,而《千金方》有一方用药多至数十味者,又兼取杂方单方,自成一家。孙思邈号称医圣,兼通三教而尤精道术。此书卷一论述医德、卷十一言治魃魅咒客忤法、卷二十九辟瘟方,卷三十五治症符,以及卷八十一至八十三论养性之方,专述摄生、调气、按摩、导引、服食、房中之术,皆深受道教影响。孙氏自序称:古之名医治疾无不愈者,「晋宋以来,虽复名医间出,然治十不能愈五六,良由今人嗜欲太甚,立心不常,淫放纵逸。有关摄养所致」是为医道与世太人生相关之至论。

新石头记

新石头记

近代白话章回小说。4卷40回。老少年(吴趼人)著。光绪三十一年八月二十一日(1905年9月19日)开始在《南方报》(上海)第28号附张“小说栏”连载(何时载止、登至第几回均不详)。光绪三十四年(1908)十月改良小说社(上海)出版单行本(“说部丛书”之一),8册,每回附图1幅。翻印本有1986年3月中州古籍出版社(郑州)本、1987年9月花城出版社(广州)本(“我佛山人作品选本”之一)。此编虽为《红楼梦》续书,实与原著极少关连,不过借贾宝玉再次入世表现作者的社会态度与政治思想。前二十回描写宝玉在“野蛮世界”,即清末现实社会中种种历险遭遇。后二十回则展示一民康物阜之“文明境界”理想蓝图。贾宝玉在光绪二十六年,再次下山,在上海巧遇薛蟠,得其资助,暂住上海。见到火柴、火车、留声机、新闻报等新奇事物,乃发奋阅读译作,学习英文,随后应邀赴京,目睹义和团起事、八国联军占领北京、两宫西狩等大乱情景。返沪游经武昌时,因批评一位学堂监督而入狱,几乎丧命。

法华经卓解

法华经卓解

法华经卓解,七卷,清徐昌治逗注并序。