梁寅
- 姓名：梁寅
- 别名：字孟敬，号石门
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：新喻(今江西新余)人
- 出生日期：1303
- 逝世日期：1389
- 民族族群：
梁寅（1303—1389），字孟敬，号石门，新喻(今江西新余)人。家贫，以务农为生，自幼勤敏好学，博通经史。元末累举皆不中。后至元年间，就馆建康。荐为集庆路儒学训导，至正十五年(1355)以亲老辞归。明初，征入京师修述礼乐，书成，以老病辞归，结庐于石门山，四方学子多来就学，被称为“梁五经”，又称“石门先生”。洪武十年(1377)讲学于石门书院。洪武二十二年十二月二十四日(1390年1月10日)去世，享年八十七。《四库全书总目》评其诗文说：“其文理极醇雅，而持论多有根柢”，“诗格尤舂容澹远，规仿陶韦”。有《石门集》十卷(别本七卷)。另著《诗演义》十五卷、《周易参义》十二卷、《策要》六卷。其词，清人朱祖谋辑入《彊村丛书》。梁寅不以诗文知名，长于经学，对史学也有较深湛的研究，为文执论多有根柢，又不同于剽掇语录。诗风平淡自然，是其生活志趣的体现。《四库全书》编者曾对其《河源记》的观点提出过批评，认为他对黄河源的记述是“儒生拘限旧闻，故承伪袭误”。生平事迹见石光霁撰行状(《石门集》卷首)、《明史》卷二八二、《元诗纪事》卷二七。
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康德 (1724—1804) 著。集中阐述了他的美学思想,与他的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》两部著作一起,构成了他完整的哲学体系,分别论述了人的知、意、情三个方面。三者互相关联,情是沟通知和意的桥梁,处于中介地位。该书于1790年出版。分两部分: 《审美判断力批判》和《目的判断力批判》。后一部分是他的自然观,前一部分是他的审美观。审美观部分的内容是他美学思想最重要的部分。包括“审美判断力的分析”和“审美判断力的辩证”。在“审美判断力的辩证”中,他着力讨论了审美趣味既不根据概念、又要根据概念的“二律背反”,涉论的是鉴赏判断中的矛盾现象。关于“美的分析”,他分列了四个范畴: 质、量、关系和情状,以此界定美的特点。从质上看,美的特点是无利害感,从量上看,美的特点是“无概念而有普遍性”,即“美是不涉及概念而普遍地使人愉快的”; 从关系上看,美的特点是没有目的的合目的性,指出了“纯粹美”、“依存美”的分别; 从情状上看,美的特点是没有概念的必然性,“美是不依赖概念而被当作一种必然的愉快底对象”,审美主要凭靠悟性和想象力。在“崇高的分析”中,他具体分析了崇高和美的差异,探讨了美和艺术的关系,认为“通过以理性为活动基础的意志活动的创造叫做艺术”。艺术是自由的,艺术创作是天才的功能。艺术天才有四个特征: 创造性的; 范例性的; 是艺术的才能,不是科学的才能; 是不能摹仿和传授的。此外他又提出了艺术美高于自然美,评价艺术需要鉴赏力等观点。著者既批判地总结了理性派与经验派的美学观点,又开启了以后资产阶级许许多多的美学流派,在西方美学史上,占有承先启后的重要地位。有宗白华 (译上卷)、韦卓民 (译下卷) 的中译本,商务印书馆1964年版。
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