王绍隆
- 姓名：王绍隆
- 别名：名继鼎
- 性别：男
- 朝代：明代
- 出生地：安徽歙县
- 出生日期：1565
- 逝世日期：1624年
- 民族族群：
王绍隆（1565-1624年），明代医家。一作绍龙,名继鼎。原籍徽州(治今安徽歙县),后定居武林(今浙江杭州)。为明末浙江名医。少孤,家传医业。信奉佛学,精研医理,与当时名医卢复等交往甚密,曾为其子卢之颐讲授《内经》、《金匮要略》诸书。万历四十年(1612年),又有潘楫就学于其门。初命读《灵枢》、《素问》,次第授《本经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《脉经》等,随读随讲,不拘形式,以期兴到理融,口言心应。如此三年如一日,师徒交谊极厚。王氏殁,潘著《医灯续焰》,以阐其师之学,并仿王氏教学法,授徒甚众。倪朱谟撰《本草汇言》之前,曾往求教,师事王氏,得其论药之言,收载于其书。
王绍隆书籍作品
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钱谱
中国古代研究钱币的著作。历代用《钱谱》为书名的甚多,较早的是南朝萧梁时的《顾烜钱谱》。宋代洪遵(公元1120年～1174年)推重此书,谓古代钱币“类多湮没无传。梁顾烜始为之书。凡历代造立之源,大小重轻之度,皆有论序,使后乎此者可以概见。”唐代封演《续钱谱》一卷即是指续《顾烜钱谱》;北宋董卣的《续钱谱》10卷和李孝美的《历代钱谱》10卷;明朝陆深的《钱谱》等,都已失传。今尚存明永乐洪熙年间董遹《钱谱》1卷,其辑录元以前的历代钱钞200余种,但内容简略,且有错误。清朝江德量著《钱谱》24卷,有图有说,惜未镌刊问世。
太上三五傍救醮五帝断殟仪
太上三五傍救醮五帝断殟仪，撰人不详。似出于唐宋间。一卷，收入《正统道藏》洞神部威仪类。本篇内叙道士为人醮祭五帝，断除疫鬼之仪。谓凡人家遭逢天灾厄难，家口瘿疔，皆因宅合前后五帝神祗不卫于人，以及疫鬼作祟所致。可择良日准备法物，请道士醮祭五帝。醮祭之法，有入坛解秽、发炉、宣咒、上香酒茶、吟赞等仪式。
王榭传
传奇小说。佚名撰。一卷。故事写王榭海上遇难，漂流到燕子国，被一老翁救起，娶老翁之女为妻。后回故乡，其妻赠与灵丹，能召魂再生。其国王赠以“飞云轩”，即一乌毡兜子，榭入兜瞬息便至家中，家人告榭，其子刚死半月，榭便以灵丹救活其子。并以燕子秋去春来，传递榭与妻之感情。以刘禹锡《乌衣巷》诗化入作品，“改谢成榭，指为人名，且以乌衣为燕子国号，殊乏意趣。”(鲁迅《稗边小缀》)。通过王榭在燕子国一段奇遇，将王榭与老翁女一段难舍难分的爱情写得曲折感人，海上惊涛，女儿情态，离奇故事，颇为引人可读。见于刘斧《青琐高议》别集卷四，以《唐宋传奇集》本通行。
白獭髓
宋代笔记。又名《不出斋》。南宋张仲文撰。书中多记述南宋时事,知作者张仲文为南宋后期人。其中记范成大、姜夔等文人轶事,以及主战、主和两派之争,皆有参考价值。本书记南宋朝野杂事,如《姜夔》条记姜夔上书正乐事, 《秦桧》条记时人讥秦诗, 《子》记范成大谐谑诗。所记多较简略,文辞亦少修饰,属随笔之作。有《历代小史》本,《五朝小说》本,《丛书集成初编》本。
从公录
清戴肇辰撰。一卷。戴肇辰，江苏丹徒人，咸丰末年任登州(今蓬莱)知府。是书即系集其1861年(咸丰十一年)秋登州知府任内守城御捻的有关公牍而成。包括“筹办郡城防堵”、“南捻窜入蓬莱边境经团勇击退”、“大股南捻窜逼郡城布置防剿情形”、“连日防剿捻匪及派兵勇出城剿办情形”，“登属一律肃清郡城酌撤募勇仍严密防守“等给山东巡抚谭廷襄的禀文多件，及“劝捐掩埋胔骼告示”一件。记载了当年捻军由莒州(今莒县)、平度、掖县(今莱州)攻入黄县(今龙口)，直逼登州府城与官军相持及复由莱阳、海阳，经胶州、即墨退回的大致经过，所载史实与《东牟守城纪略》相符，详略互补。为研究捻军首入登州府地区的规模及其斗争、活动范围等情况，提供了较详尽的原始材料。有同治九年(1870年)刊本行世。后收入中国史学会主编的《中国近代史资料丛刊·捻军》(上海神州国光社1953年出版)第3册。
治心经
曾国藩的《治心经》，讲心、身并治，口、体兼防。他认为“治心之道，先去其毒”，表面的毒是愤激，没有涵养，有一点长处即向人炫耀，有一点不顺就勃然大怒，这都不是“有厚福之人所为”。有襟怀、有气量、有品格的人，心如鼎镇，志如磐石，任何力量都不能动摇（《养心篇》）。他还主张“胸襟广大，宜从‘平’‘淡’二字用功。凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔”。