林顿

- 姓名:林顿
- 全名:拉尔夫·林顿
- 性别:男
- 国籍:美国
- 出生地:美国宾夕法尼亚州费城
- 出生日期:1893年2月27日
- 逝世日期:1953年12月24日
- 民族族群:
拉尔夫·林顿(Ralph Linton,1893年2月27日-1953年12月24日),美国人种学家和人类学家,1893年出生于美国宾夕法尼亚州费城,1953年在康涅狄格州的纽黑文(New Haven)去世。他是把心理学和人种学结合起来进行研究的学者之一。
R·林顿起初对考古学极感兴趣,他曾先后于1912年至1917年在新墨西哥,1915年在新泽西州,1916年在伊利诺斯州,1919年在科罗拉多州,1920至1921年在马奎斯(Marquises)岛参加了实地考察。1922年林顿任芝加哥自然历史博物馆的人种学助理馆长,1928年任威斯康星大学教授。在1922至1937年的这个时间里,林顿参加了多次人种学考察的远征。他到过马达加斯加,并曾对那里的贝齐寮人(Betsileos)和塔纳拉(Tanalas)人进行研究;1928年他还到过南非,1934年在俄克拉荷马(Oklahoma)时对科曼奇(Comanches)人也很感兴趣。从1937年到1946年他曾任纽约哥伦比亚大学人类学教授,在那里接替了弗朗兹·博厄斯的职位,后来又去纽约耶鲁大学执教直至去世。
林顿批判地继承了A·卡丁纳(1891年出生)的关于基本性格的概念。他通过引进“社会身分”或者勿宁说“身分的性格”补充了基本性格这一概念。卡丁纳认为社会身分及其在基本性格里所起的作用是必要的心理分析机制,而林顿却认为比这种说法更重要。从一诞生时起就有一些身分加在我们身上:如阶级的或种姓的身分,男的或女的身分等等。还有一些是我们能取得的身分,如职业、选择社会集团等等,因为这些至少部分地依赖我们的主动性。我们的态度首先是受所属的阶级制约的,并且差不多在童年过后就形成了。林顿在他的作品《人的研究》里对某些概念做了解释,他指出“共相”是社会里全部健康的成年人所共有的;“专长”则是社会中特定的、公认的范畴里的成员所独有的;至于“抉择”是指允许个人在一定的情况下,就一定的目的而言进行某种选择。(……)但问题还在于头等的或次等的文化因素,“塑造”包含有强制的与有效的辩证法,而典型既是理想的又是现实的。
林顿是将心理学和人种学结合起来进行研究的学者之一。他的作品都与玛格丽特·米德(1901—1978)和鲁思·本尼迪克特(1887—1948)在大约1930年创立的心理人类学有联系。在林顿的著作中首先应提出的有:《人的研究》(1936年,这本人类学的经典作品曾被Yvette Delsault 于1963年译成法文,由Paris,Ed.de Minuit出版,并附林顿的著作目录)。此外,他的作品还有:《个性的文化基础》(1945年版,1959年A.Lyotard译成法文,Paris,Dunod出版),《文化和精神错乱》(1956年,遗作,斯普林菲尔德,Charles C.Thomas出版)。
林顿书籍作品
猜你喜欢的书
投笔肤谈译注
本书译注工作由原军事科学院战争理论研究部古代兵法研究室和原南京军事学院训练部军事史料研究处部分同志于一九六五年完成。《投笔肤谈》是一部明代的军事理论著作,现有明万历三十二年(1604年)陈汝忠弘钖堂刊刻的《音注武经七书》的附刻本。《投笔肤谈》卷前引中题“西湖逸士”著,上下两卷卷端下题“浙江解元钟吴何守法撰音点注”,而《音注武经乜书》各卷卷端下题为“何守法校音点注”。这里“校”、“撰”一字之羞,似可认为“西湖逸士”即为何守法。“西湖逸士”在引言中说:《武经七书》自北宋校定之后,“国初因之颁布”。他所谓的“国初因之颁布”,即指明洪武三十年(1397年)兵部奉命重刊宋本《武经七书》一事。再者,书中所征引的战例或掌故,均不晚于宋。经查证,何守法当为明嘉靖至万历年间人,这也与《投笔肤谈》成书时间相吻合。
神仙服饵丹石行药法
神仙服饵丹石行药法,原题「京里先生撰」。约成书于唐代。《通志•艺文略》着录作「神仙饵石并行药法一卷」。今本收入《正统道藏》洞玄部玉诀类。此书言服药成仙之道,内载三十八种炼制和服饵仙丹石药之法。所服仙丹石药主要有:善丹、丹砂、铅、鸡子丹、大黄丹,巴丹、雄黄、水银、巨胜、白石子、地榆根、五茄根、石粉、石钟乳、赤石脂、紫石英等,大多为矿石药。配料则有药酒及各种矿物、植物药。内称服饵丹石可除病健身,招致玉女,修成石仙。
金瓯缺
当代长篇历史小说。徐兴业著。全书共4册:福建人民出版社1980年12月出版第1、2册;海峡文艺出版社1985年9月出版第3、4册。这部小说描写的是我国历史上宋、辽、金之间的民族战争。宋徽宗年间,北宋联金伐辽,曾两次发动战争,均告失败。随后,金挟灭辽之威南下侵宋,战争激烈,社会极度动荡。小说的第1、2册描写了宋、辽、金之间的战争。大战前夕,北宋统治者盲目乐观,以为只要出兵巡边,就可以逼辽称臣纳贡。不料契丹(辽)民族英雄耶律大石利用宋军弱点,发动闪电般的攻势,一举击溃宋军防线,大败宋军统帅刘延庆。宋王朝为了粉饰太平,只得以重金从女真(金)人手中赎回燕京空城。处在山雨欲来风满楼的北宋王朝君臣,除马扩、刘锜、杨可世等忠臣义士力主征战外,大多不肯改变文恬武嘻的腐败状态。小说的第3册继续展开情节。金兵分两路南下,直指东京。军民们投入了气壮山河的东京保卫战。结果,金兵还是攻占了汴京。书中穿插了抗战派将领马扩一家在战争中的悲惨遭遇:父亲、侄儿战死;爱妻于难产、流产中受尽痛楚;马扩本人尽心殚力以图救亡,却遭陷下狱。第4册写东京陷落,北宋灭亡。徽、钦二帝被俘北迁。最后,率部坚持抗战的马扩,潜入敌占区,探望身为女奴、病入膏肓的妻子亸娘。亸娘临终前犹不能目睹日月重光、金瓯无缺,因而抱恨终天。全书在悲愤、压抑的气氛中结束。这部小说的第1卷构思于1939年,正式动笔于1966年。作者曾说:“我们选择马扩为小说的主角,当时的意图是明确的,是要谴责领导抗战无方、甚至暗中活动投降的国民党政府,激发读者的爱国热情,希望中国产生无数个马扩,为抗日战争增添力量。”
状元堂陈母教子
简名《陈母教子》。杂剧剧本。元关汉卿作。四折一楔子,旦本。本事出《宋史·陈尧佐传》及《青琐高议》、《游宦纪闻》、《渑水燕谈录》、《清波杂志》等宋人笔记,增饰附会而成。冯氏训子读书甚严,盖状元堂令其苦读。朝廷开科选士,大儿、二儿先后中头名状元。三儿夸下海口,以为必得头名状元。谁知状元另有其人,名王拱辰,后被冯氏招为女婿。三儿陈尧佐仅中探花,被冯氏痛责。陈尧佐羞愧之下,发愤攻读,再次应试,终于得中状元,却因接受民财孩儿锦又被冯氏责罚。寇准此时担负采访贤士之责,闻知此事,赞叹一门四状元,母贤子孝,奉旨加官赐赏。
东坡词
一卷。苏轼撰。尤袤《遂初堂书目》著录《东坡词》,未言卷数。陈振孙《直斋书录解题》歌词类著录长沙刘氏书坊《百家词》本《东坡词》二卷。毛晋《宋六十名家词》本《东坡词》一卷,据万历三十四年(1606)茅维所编《苏东坡全集》(七十五卷,末二卷为《东坡词》,三百十六首)及万历四十六年(1618)焦竑所编《苏长公二妙集》(二十二卷,末二卷为《东坡诗馀》,据茅本增补二十首)二本重编。毛晋跋云:“东坡诗文不啻千亿刻,独长短句罕见。
天童弘觉忞禅师北游集
佛教文献,共六卷。清代木陈道忞说,真朴编次。收在《嘉兴藏》(新文丰版)第二十六册、《禅宗全书》第六十四册。道忞禅师,俗姓林,广东茶阳人。字木陈,号山翁、梦隐。曾奉清世祖(顺治)之召入大内说法,并蒙世祖赐号‘弘觉’。本书系道忞北游大内之说法集录。卷一收录大内万善殿之语录,卷二收奏对机缘,卷三收奏对别记(上),卷四收奏对别记(下),卷五收偈、赞,卷六收杂着,卷末附录清·顺治十七年的〈御札〉一篇。清世宗(雍正)即位后,曾对《北游集》所载甚表不满。谓该书‘狂悖乖谬之语甚多’而下敕销毁。






